Parte III – C13. La constelación de Piscis

Del libro Isis Sophia III – Nuestra relación con las Estrellas

de Willi Sucher.

English version (p.94)

La última constelación del Zodíaco, de la que tenemos que hablar, resume todos los impactos de las anteriores. Según el fondo arquetípico del Zodíaco (Fig. 7), está relacionada con el semblante eterno de la humanidad. Las personas que han recibido la influencia de los Peces a través del Sol de su época muestran, en algún campo de la vida, la tremenda lucha de la humanidad por conformarse y manifestar la imagen divina del ser humano.

Esta es una batalla eterna, porque existen constantes intentos de los poderes adversos para desviar a la raza humana de sus propósitos divinos inherentes, para utilizar a los individuos en direcciones diferentes de los objetivos de la Divinidad desde el principio de la creación. Nuestra época actual, especialmente con sus tendencias materialistas, tiene poca inclinación a escuchar tales ideas que sugieren que un individuo es la expectativa espiritual potencial de un mundo divino. Parece, por supuesto, mucho más fácil sentarse y considerar a un individuo sólo como la diminuta lombriz de tierra, el producto del azar y el objeto del proceso universal de llegar a ser y morir. Sin embargo, el impulso innato en nosotros de luchar por la consecución de nuestro ser superior no puede ser eliminado, a pesar de los gigantescos y poderosos intentos de las fuerzas adversas por erradicarlo. Por lo general, las personas que tienen un Sol de época en Piscis están involucradas de una manera u otra de forma representativa en esta batalla. Pueden actuar por motivos aparentemente elevados en la vida y por aspiraciones idealistas, pero pueden tener una visión unilateral de la totalidad de la imagen divina de la humanidad. (Especialmente nuestra época actual es propensa a desarrollar opiniones unilaterales, aunque sugestivas, sobre la posición del ser humano en el universo). Entonces el destino, el poder invisible pero todopoderoso de la autocorrección humana, interviene y pone los asuntos humanos en su perspectiva adecuada y en armonía con el todo. Encontramos en relación con Piscis distintos patrones de destinos humanos dramáticos, que revelan saludables correctivos divinos en aras de nuestra evolución como totalidad.

Un excelente ejemplo de cómo las fuerzas de Piscis actúan a través de los seres humanos es la oposición entre Disraeli (nacido el 21 de diciembre de 1804; época 23 de marzo de 1804) y William E. Gladstone (nacido el 29 de diciembre de 1809; época 24 de marzo de 1809) durante el siglo pasado. Los Soles de ambas épocas estaban en Piscis, casi exactamente en el mismo lugar. La historia cambiante de sus actividades políticas ha contribuido mucho al semblante de la Inglaterra moderna, pero fue la oposición ininterrumpida de las dos personalidades durante muchos años lo que causó el escenario específico que fue importante para Gran Bretaña en el juego de la historia moderna. Otra personalidad con un Sol de época en Piscis fue el famoso científico Louis Pasteur (nacido el 27 de diciembre de 1822; época el 7 de abril de 1822). A partir de sus capacidades inherentes, ciertamente ha dado a la era moderna los hechos más importantes sobre la vida y los «infinitamente pequeños» oponentes de la vida, los gérmenes que trabajan en la fermentación, la enfermedad, etc.

Con sus investigaciones ha abierto una puerta al fondo fisiológico de la batalla entre la vida y la muerte. Decía: «Dos leyes opuestas me parecen ahora en disputa: una ley de la sangre y de la muerte, que abre cada día nuevos modos de destrucción y obliga a las naciones a estar siempre listas para la batalla; y la otra ley de la paz, del trabajo y de la salud, cuyo objetivo es liberar a los pueblos de las calamidades que los acosan…». Esto está ciertamente escrito en el rostro de la humanidad y será la batalla durante mucho tiempo. Pertenece a la esencia del impacto de Piscis.

Otro caso en el que también vemos la influencia de Piscis trabajando a través de una organización humana es el asterograma de Gustavo Adolfo de Suecia (Fig. 29). Fue él quien intervino en la Guerra de los Treinta Años del lado de los protestantes. Sólo durante poco más de dos años fue el líder activo y victorioso de las operaciones contra las fuerzas imperiales. En junio de 1630 había desembarcado en Peenemünde, y la primera batalla decisiva se libró en Breitenfeld en 1631. Sin embargo, un año más tarde murió en la famosa batalla de Lützen (6 de noviembre de 1632).

Su campaña fue suficiente para establecer un equilibrio entre las fuerzas de los católicos romanos y los protestantes. No se le permitió lograr más. Vemos aquí la poderosa mano del destino que forma el semblante de la humanidad según patrones de evolución, cuyo significado sólo puede ser discernido mucho más tarde. A una persona que tenga la correspondiente disposición cósmico-fisiológica se le puede permitir realizar un solo acto que dé a la historia el necesario giro de corrección. Su ser, detenido en un punto determinado -por ejemplo, por la muerte-, puede aparecer entonces como un destino trágico; pero detrás de la pantalla, podemos detectar la poderosa alquimia del mundo divino trabajando para el bien de la evolución.

Una alquimia divina extremadamente intrincada en el moldeado de las naciones se revela en el asterograma prenatal de María, Reina de Escocia. Se presenta en la Fig. 30. Los 44 años de su vida fueron ciertamente un torbellino del destino humano, y es muy difícil ver algún propósito lógico y coherente en su biografía. Sin embargo, su existencia fue un importante eslabón histórico en el moldeado de la nación británica, aunque pudiera parecer que durante su vida tuvo justo el efecto contrario. Sin embargo, no debemos olvidar que muy a menudo hay que juntar ingredientes opuestos en el caldero del destino para que se produzca la mezcla deseada. Y allí donde podemos haber experimentado una gran oposición humana en vida, un deseo igualmente fuerte de amalgama armoniosa de los opuestos puede ocurrir después de la muerte.

Para arrojar algo de luz sobre este extraño destino, introducimos una característica en este asterograma que hemos omitido hasta ahora. Se trata del gesto del planeta Venus (en el sentido astronómico). Realizó un bucle durante los primeros meses del desarrollo embrionario. Este bucle nos interesa enormemente, porque mediante ciertos métodos (de los que no podemos hablar por ahora) seguimos este gesto de Venus en los ritmos de la historia. Hemos señalado repetidamente que los ritmos de los astros (los bucles de Venus vuelven rítmicamente) son las expresiones de las ideas arquetípicas que se manifiestan también en la historia. Así, este bucle particular de Venus nos lleva a los tiempos en que Juan el Bautista fue decapitado.

Tal ejecución es un acontecimiento profundamente trágico, pero los Evangelios también expresan otra visión. Por ejemplo, en el capítulo VI de San Marcos, oímos hablar de los poderosos actos que realizaron los doce apóstoles cuando fueron enviados por Cristo: «Cuando Herodes lo oyó, dijo: «Es Juan el que yo decapité; ha resucitado de entre los muertos». Herodes se dio cuenta de que Juan, después de su decapitación, actuaba con más fuerza desde el reino de los muertos que cuando estaba vivo. En los hechos de los apóstoles de Cristo, Herodes reconoció su presencia.

En la vida de María hubo algo de un destino similar, al menos en un sentido simbólico. (Por cierto, el lazo de Venus tuvo lugar en la región del cuello de la imagen del embrión). Puede parecer extraño, que leamos en este gesto de Venus, que el destino de María era llegar a un punto en el que debía ser decapitada. Después de la muerte, tuvo la oportunidad de obrar «obras poderosas» entre los llamados vivos para el progreso de la humanidad. ¿Quién puede saber cuánto del ascenso de Gran Bretaña a su posición histórica debe atribuirse a tales influencias, o si se puede aceptar en absoluto una conexión positiva entre los vivos y los muertos? De todas nuestras investigaciones, no podemos apoyar la idea de que ella continuó con cualquier tipo de antagonismo después de la muerte, sino que adquirió puntos de vista universales.

Traducido por Carmen Ibáñez Berbel

Esta entrada fue publicada en Planetas.

Un comentario el “Parte III – C13. La constelación de Piscis

  1. Gracias por hacernos entender mejor a nuestros semejantes.

Deja un comentario