Del libro Isis Sophia III – Nuestra relación con las Estrellas
La constelación de Libra conduce a un cambio notable en relación con el arquetipo de la cabeza humana, así como con la forma humana total de la Fig. 7. Hasta Virgo, asistimos a un proceso de inversión progresiva. Con Libra, sin embargo, nos encontramos con un punto de inflexión hacia el sistema de extremidades, tanto en la cabeza como en el cuerpo. Esto indica tendencias de exteriorización y alcance hacia la realidad de la existencia terrestre.
Uno de los mejores ejemplos de incentivo de Libra es el asterograma de Henry Ford (Fig. 19). Su Sol de la época estaba en Libra. Vemos los últimos rastros de la «inversión» todavía en funcionamiento hasta las constelaciones de Leo y Virgo. Henry Ford trabajó y estableció su éxito enteramente sobre la base de ideas sociales sanas. Su vida, hasta la fundación de la compañía Ford, muestra que no hizo ningún compromiso barato, incluso a costa de las dificultades. Su idea motriz desde el principio fue el servicio, trabajando sin restricciones para el consumidor, y no construyendo su producción únicamente sobre el principio del beneficio y la rentabilidad. Fue un intento valiente de introducir el «altruismo» en la economía, y su éxito posterior demostró que su idea era correcta y sólida. «El beneficio no puede ser la base, debe ser el resultado del servicio».
Esta idea económica es antigua, pero Henry Ford la concibió de nuevo al cambiar las condiciones del mundo. La adaptó magistralmente a la era de la mecanización y la industrialización. Esto confirma que debía tener una profunda conexión con ese mundo de León y de la Virgen, cualesquiera que fueran sus afiliaciones con los movimientos e instituciones correspondientes. (Por ejemplo, aceptó la idea de la reencarnación, otra prueba de su conocimiento de las concepciones definitivas del mundo espiritual). Sin embargo, no era ciertamente un místico. El impulso de Libra estaba en sus huesos, por así decirlo, la firme voluntad de llevar a la práctica y a la eficiencia económica lo que había concebido como realidad espiritual práctica.
A ello contribuyó el Sol en Cáncer en el momento de su nacimiento. Era, por así decirlo, el suelo sobre el que se asentaba. El impacto de Libra se combinó con el de Cáncer. Podemos describirlo como una capacidad de comunión espiritual con las propiedades y leyes de la Tierra y también una profunda lealtad hacia ella. (Véase la sección La constelación de Cáncer).
Los planetas Saturno y Júpiter están sobre la cabeza de la imagen del embrión en la constelación de Virgo. Este es el mundo de la inspiración en el que vivía Henry Ford. Era, en cierto modo, un don natural a través de su organismo. Le dio la certeza instintiva de que la vida no puede ser considerada como una institución, proporcionando desde el principio seguridad contra el fracaso y el desastre. Sabía que la vida era un experimento y que, si se aferraba a él y lo llevaba a cabo con un esfuerzo incesante, se podía alcanzar la seguridad. Puede que incluso considerara la existencia humana terrenal como un experimento del mundo divino. El trasfondo de la constelación de Virgo, que puede llamarse acertadamente el «laboratorio de los dioses», así lo sugiere.
Marte acababa de salir de un bucle en Piscis en el momento de la época, y después se desplazó hasta Leo, donde estuvo en conjunción con la estrella fija Regulus, el corazón de Leo. Por lo tanto, este Marte trabajó su impacto en las extremidades de la imagen del embrión. Aquí está el trasfondo de la fuerte y decidida voluntad de Enrique Ford, su porte «real». El movimiento a través de las constelaciones de verano del Zodíaco sugiere que su voluntad no era en absoluto materialista, sino que estaba totalmente guiada por la idea. Marte en los peces de la época da la impresión de que existía el don natural de la consideración y la sabiduría en relación con las sustancias de la Tierra, pero también con respecto a la imagen o el objetivo eterno de la humanidad.
Un ejemplo de las tendencias de Libra de otro tipo es T. E. Lawrence, autor de Los siete pilares de la sabiduría. También existía la fuerte inclinación a trabajar en el ámbito de la realidad práctica. Y en el fondo, había una misteriosa conexión con el mundo de los árabes. Esta afinidad con la causa y el destino de los árabes sólo puede explicarse mediante la idea de la reencarnación, aceptando la posibilidad de una encarnación anterior en medio de los escenarios árabes medievales. Una cierta confirmación puede verse en el hecho de que ya en 1910 realizó un viaje por Siria a pie, para estudiar la arquitectura de la época de las Cruzadas.
Sin embargo, no tuvo tanto éxito como Henry Ford en la realización de sus ideas políticas sobre la independencia de los árabes. Había grandes probabilidades en su contra. Lawrence dejó el servicio gubernamental porque estaba disgustado por el fracaso de los Aliados en el cumplimiento de lo que él consideraba sus obligaciones morales para con los árabes. El resto de su vida mostró diferentes intentos de actividad exterior. Las tendencias de Libra no le dieron tregua. Parece que sobre Lawrence se ciernen tremendos sentimientos de remordimiento, después de haber sido incapaz de realizar ese «algo» misterioso, que brilla en la encarnación actual como todo un mundo de impulsos procedentes del pasado.
Podemos entender esta frustración si estudiamos el asterograma más de cerca. Sobre la cabeza de la imagen del embrión estaba Júpiter, primero en Libra y después en Escorpio. Este era el trasfondo de Lawrence el Erudito, que desplegó sus brillantes dotes, por ejemplo, en sus escritos. Lo encontramos también en su conexión natural con Oriente Medio, en la capacidad de identificar su propio ser y destino con el de los árabes. Esto se hizo especialmente evidente durante la campaña de Arabia. Dominó las dificultades de la misma con una voluntad casi sobrehumana y en contra de su constitución, que no era demasiado fuerte.
Por otra parte, encontramos a Saturno en la constelación del Cáncer y moviéndose en esa parte de la imagen embrionaria asociada a los pies. Lawrence fue arrastrado por pesos pesados, por así decirlo. La naturaleza de Saturno revela que era el escenario histórico de la humanidad moderna el que estaba en su contra. Saturno es el gran historiador del cosmos. Cáncer, donde se encontraba, es una especie de arsenal cósmico de la evolución progresiva de la humanidad; por ejemplo, el acontecimiento del Gólgota está relacionado con él.
El progreso de la humanidad, trabajando a través de intrincadas constelaciones políticas, no permitió que los ideales de Lawrence se hicieran realidad. En cierto sentido, todo el complejo de la relación histórica entre el cristianismo y el mahometismo, enraizado en la época de las Cruzadas, y todos los problemas no resueltos de Oriente Medio, en su aspecto espiritual, se alzaban como espectros. Lawrence fue incapaz de ver la cuestión árabe desde la concepción sana y progresista de un cristianismo «espiritual»; por lo tanto, fracasó. Sus impulsos no eran lo suficientemente mundiales; no encajaban en el patrón de la evolución de la humanidad.
Marte había estado haciendo un bucle en Virgo, sobre la cabeza de la imagen del embrión. Lawrence no pudo encarnar plenamente estas fuerzas de Marte y elevarlas del ámbito del cuerpo a una capacidad consciente. No sabemos si tenía alguna opinión sobre la reencarnación. Si hubiera desarrollado una concepción clara de la misma, podría haber sido capaz de elevar esas imágenes de la memoria tenue del pasado a una esfera de control consciente. Entonces habría podido proseguir sus ideas con medios más eficaces y espirituales y con una percepción imparcial de las necesidades históricas del mundo.
Traducido por Carmen Ibáñez Berbel
La Cocinera de Matrix VK 