Del libro Isis Sophia III – Nuestra relación con las Estrellas
Las personas que han tenido una fuerte conexión con la constelación de Leo, a través de un Sol de época en esa parte del Zodíaco, ya no cuestionan la posibilidad de contactar con un mundo espiritual mediante el esfuerzo individual. Por supuesto, no se puede generalizar. Ciertamente hay un gran número de personas, especialmente en nuestra época, para las que esto no es una cuestión en absoluto, porque a través de la tendencia general de su educación y el fondo de nuestra civilización, no se les ocurre. Sin embargo, disponemos de asterogramas de un número suficiente de personalidades que apoyan nuestra afirmación. Demostraron la aceptación de tales posibilidades adoptando, más o menos, métodos y caminos definidos que conducen a la experiencia directa de un mundo espiritual.
Podemos entenderlo si consultamos de nuevo la cabeza humana arquetípica en el Zodíaco. Después del Cangrejo, entramos en un reino donde se centran las fuerzas activas que han construido, a lo largo de la evolución, las misteriosas partes internas del cerebro y del sistema nervioso central, ayudando a la percepción consciente del mundo exterior. Dentro del organismo humano total, este reino también está conectado con el corazón y el sistema circulatorio (Fig. 7)
Una de estas personalidades fue Edward Bulwer-Lytton (Fig. 16). En su época, el Sol estaba en Leo. Es bastante difícil rastrear los verdaderos antecedentes de Bulwer-Lytton; sin embargo, es evidente en algunas de sus novelas que tenía por lo menos un profundo conocimiento, si no un contacto directo, con ciertas hermandades ocultistas, que hacían su tarea de vigilar y promover métodos de acercamiento al mundo espiritual. Esto es evidente en un libro como Los últimos días de Pompeya, pero sobre todo en Zanoni, donde se describe el destino de ciertos iniciados en el ocultismo. VRIL El poder de la raza venidera, que habla de la fuerza misteriosa llamada «Vril» -conectada con las propias fuerzas vitales- es también un testimonio del hecho de que Bulwer-Lytton tenía algo más que un conocimiento superficial y puramente literario del camino de la iniciación.
La característica más notable de este asterograma es la posición de Saturno y Júpiter. La época tuvo lugar justo después de una conjunción de los dos planetas en Leo. Hay, pues, una cierta similitud con Grant, una combinación de conciencia histórica (♄ ) y de pensamiento universal (♃ ). Pero también hay una enorme diferencia. En primer lugar, esta conjunción estaba en Leo, la misma constelación en la que estaba el Sol de la época. Indicaría una estrecha conexión con el pasado clásico de la humanidad, de las grandes fuerzas dirigentes de la historia, pero visto desde el ángulo del esoterismo. (La conjunción en Aries, como en el caso de Grant, apunta más hacia las capacidades futuras de la humanidad).
La conjunción en Leo trabajó en la cabeza de la imagen del embrión del asterograma de Bulwer-Lytton. Júpiter, que avanzó más rápido que Saturno (ver Fig. 16), llevó este impacto a la región de la laringe. Vemos aquí los antecedentes del escritor.Marte comenzó en Tauro, hizo un bucle en Géminis durante la gestación, y estaba en Cáncer en el momento del nacimiento. Este Marte se encontraba en la parte del Zodíaco que no fue tocada por el Sol durante el desarrollo prenatal y, por lo tanto, está «fuera» de la imagen del embrión, ya sea por encima o por debajo. Esto indicaría que hubo algunas dificultades para dominar este impacto. El bucle de Géminis también apuntaría en una dirección similar. Debemos pensar que esto se corrobora por la dificultad de Bulwer-Lytton para mantenerse en una línea media entre los extremos. En años anteriores tuvo una fuerte afinidad con lo que la ciencia espiritual llama tendencias luciferinas, usualmente descritas por los críticos biográficos como un dandismo de considerables pretensiones. La fecha de nacimiento de Dante, el autor de la Divina Comedia es incierta. De la escasa información que tenemos, se deduce que su época Sol también fue en León. Se sabe que había entrado en contacto con ciertas corrientes del esoterismo de su época, y que tenía conocimiento de las vías de cognición ocultas a través de su maestro Brunetto Latini (autor del Tresoro). Los frutos de este contacto se hicieron evidentes en la grandiosa cosmografía de la Divina Comedia de Dante.
El Sol de la época de Richard Wagner también estaba en Leo. No cabe duda de que tenía una conexión con el esoterismo, que se hace patente en los temas que eligió para sus óperas, especialmente en su última composición, Parsifal. Un estudio más detallado de su obra revela que su orden cronológico es una imagen exacta de su propio desarrollo interior hacia una concepción espiritual del mundo. Contra muchos obstáculos de su propia naturaleza, se esforzó por abrirse paso hacia el cristianismo esotérico, y sus óperas son una indicación de un camino hacia el conocimiento superior en sí mismas. Sin embargo, no debemos olvidar que el siglo XIX ofrecía un margen muy limitado para la expresión de tales aspectos. Los obstáculos de su propia naturaleza se expresan en la posición de Saturno en Sagitario. Volvemos a ver el imaginario del centauro, mitad humano, mitad animal, que se esfuerza por alcanzar la perfección, luchando contra su propia naturaleza inferior. El impacto de este Saturno trabajó en la región del organismo procreador de la imagen del embrión.
Su disposición y temperamento se vieron más agravados que potenciados por una relación angular supuestamente «buena» -un trígono- entre Saturno y Marte en el momento de la época. Marte acababa de entrar en León y todavía estaba cerca del Sol de la época, después de una conjunción con este último. Trabajó en la cabeza de la imagen del embrión. De ahí su dificultad para mantener la cabeza fuera de la acción precipitada e impulsiva, para hacer que las fuerzas de la cabeza controlen el sentimiento y la voluntad.
Júpiter pasó por la constelación del Cáncer. Su impacto aparece sobre la cabeza de la imagen del embrión. Reconocemos en este Júpiter la inspiración de la que se nutrió Richard Wagner, así como su poder para condensar estas inspiraciones en forma artística. Cáncer sugiere esta cualidad formadora que finalmente logró crear un hogar externo para las obras de Richard Wagner, el Festspielhaus de Bayreuth
Traducido por Carmen Ibáñez Berbel
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