Del libro Isis Sophia III – Nuestra relación con las Estrellas
La constelación de Escorpio es el puente que lleva de una relación con el mundo y la humanidad, principalmente introvertida, a la acción directa e irrestricta en el mundo de los hechos. Por lo tanto, encontramos a personas que han adquirido este impacto en su organización, vacilando con respecto a sus antecedentes y su impulso de actuar externamente. Muy a menudo atraviesan crisis en los períodos intermedios de su vida.
Esta tendencia es aún más pronunciada en Escorpio. Esta constelación está relacionada con la región de la laringe en la imagen de la cabeza humana arquetípica (Fig. 7). Las personas que han recibido este impacto, por ejemplo, a través de su Sol en la época, suelen ser prominentes en la esfera de la palabra. Pueden ser, en cierto sentido, el portavoz de épocas enteras de la evolución humana, expresiones de etapas de la historia humana. Por lo general, todavía están más urgidos a la acción externa que el tipo Escorpión, pero muy a menudo se trata de que puedan equilibrar su impulso a la acción mediante un conocimiento autocontrolado de las necesidades de una determinada edad y mediante el poder de distinción entre el engaño y la inspiración genuina.
Un excelente ejemplo de impacto escorpiano es Goethe. Ya hemos presentado su asterograma prenatal en la segunda parte. No hace falta decir mucho sobre Goethe, ya que ha sido, y sigue siendo, un portavoz de los problemas inherentes, de las esperanzas y de las exigencias de la época moderna en el camino de la evolución futura. Esto se ve fuertemente enfatizado y ayudado por la posición de Saturno en su asterograma, por encima de la cabeza de la imagen del embrión en Libra. Leemos en ella la ingeniosa capacidad de Goethe para afrontar, abarcar y transformar puntos de vista opuestos en una concepción del mundo homogénea e integrada.
Las constelaciones situadas por debajo de Libra son, en cierto sentido, metamorfosis en el ámbito de acción de las constelaciones de verano. Así, Escorpio está estrechamente asociado a las tendencias de Cáncer. Esto significa que tenemos, casi siempre, fuerzas de la naturaleza de Cáncer jugando en estos destinos de Escorpio.
Un ejemplo histórico de este aspecto es el asterograma de Johann Val. Andreae. Cuando tenía alrededor de 17 años, escribió Las Bodas Químicas de Christian Rosenkreutz en 1459, y más tarde escribió otras obras. Estos escritos eran expresiones de los esfuerzos del movimiento rosacruz por conducir a la humanidad a nuevas capacidades y enfoques del mundo espiritual, adecuados a las facilidades y al carácter de esa época. En parte, eran también intentos de hacer sugerencias positivas con respecto a la mejora de las condiciones sociales de la humanidad.
El carácter de las Bodas Químicas y la época en la que Andreae las escribió, sugieren que no pudo hacerlo desde una reflexión puramente intelectual. Fue un caso claro de inspiración. Estaba predispuesto a esta capacidad y ayudado por el impacto de un Sol de época de Escorpio en su organización corporal.
Además, contó con la ayuda de su particular afluencia de Marte durante el desarrollo prenatal. Este planeta comenzó en la constelación de Sagitario y se desplazó hasta Géminis. Al elevar este impacto al reino del control consciente (el camino de Marte está sumergido, por así decirlo, en la imagen del embrión), desarrolló un sentido de responsabilidad por el progreso espiritual de la humanidad. En sus últimos años, fue ministro de la Iglesia Protestante de Suabia. Asumió esta tarea después de que fuera evidente que los esfuerzos del movimiento rosacruz habían fracasado debido a la resistencia, e incluso al antagonismo activo, de los poderes políticos dominantes de su época. Incluso se desvinculó de los escritos de su juventud.
(Tenemos aquí un ejemplo de un tipo Escorpio que tiene suficiente autocontrol para guardar silencio si las circunstancias externas lo requieren.)
Un ejemplo bastante trágico de las tendencias escorpiónicas fue el príncipe heredero austriaco, el archiduque Rodolfo (Fig. 22). Poseía un talento inusual, y sus principales intereses se centraban en la historia natural y la literatura. Se distanció de su padre, el emperador Francisco José, y se opuso cada vez más a todo el entorno político de la monarquía austriaca. Su vida terminó con su suicidio en Mayerling, el 30 de enero de 1889.
Tal vez se pueda decir que el archiduque Rodolfo fue una conciencia viva de la imposibilidad del imperio austriaco y húngaro. Los defectos de este complejísimo conglomerado de naciones se hicieron cada vez más evidentes bajo el padre de Rodolfo, el emperador Francisco José, y muy poco después de la muerte de éste (1916) se rompió en pedazos. Rodolfo creció rodeado de los signos de una monarquía en desintegración, y no debió hacerse ilusiones sobre los hechos, pues se dice que fue un revolucionario. Así, la historia de su vida en sí misma y su trágica muerte son expresiones directas de los tremendos procesos de transformación social de la humanidad que tienen lugar tras el velo de la historia, incluso durante su vida. Los individuos también pueden convertirse en portavoces de su época a través de su propia biografía y demostrar así una inclinación escorpiana. No es necesario que se exprese sólo en discursos o escritos.
El asterograma prenatal del Archiduque Rodolfo tiene cierta similitud con el de T. E. Lawrence (Fig. 20). La relación del Sol y de Marte es prácticamente la misma, sólo que en el caso de Rodolfo las posiciones de ambos están desplazadas en Libra y Escorpio. (Por ejemplo, el bucle de Marte de Lawrence estaba todavía en Virgo, el de Rudolph estaba en Libra/Escorpio). En cierto sentido, Rudolph debió considerar su vida como un fracaso, al igual que Lawrence no superó su remordimiento con respecto a su fracaso en la cuestión árabe.
Otra similitud es la posición de Saturno. En el asterograma de Rudolph también lo encontramos en Cáncer; su impacto actúa en la región de los pies de la imagen del embrión. También se vio limitado en cuanto a su relación con el destino del planeta Tierra. La razón fue probablemente que no pudo encontrar una conexión positiva y espiritual con el cristianismo, con su fondo apocalíptico y su significado para el futuro de la evolución de la Tierra. (Saturno en Cáncer es el testigo de los acontecimientos en Palestina al comienzo de la era cristiana, ya que se desplazó por esa constelación durante ese tiempo).
Para entenderlo, hay que tener en cuenta que la Corte austriaca estaba dominada, en alto grado, por círculos clericales de mentalidad estrecha en los días de Rodolfo. El resultado fue que Rodolfo tenía poco gusto por el cristianismo. De hecho, era anticlerical, lo que aumentó sus dificultades con su padre y con el entorno político austriaco en general.
Traducido por Carmen Ibáñez Berbel
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