Del libro Isis Sophia III – Nuestra relación con las Estrellas
Hace algún tiempo apareció un artículo en Ingeniería Eléctrica (mayo de 1952) que describía las investigaciones de unos pocos científicos en los Estados Unidos. Los investigadores estaban principalmente ocupados con los efectos de las interrelaciones planetarias en el comportamiento de la señal de radio. Aunque el campo de investigación elegido tiene un carácter limitado, los resultados son bastante reveladores con respecto a la interconexión entre el mundo planetario y la Tierra.
Se sabe desde hace tiempo que los ciclos de las manchas solares están relacionados con las variaciones en las transmisiones transatlánticas de señales de onda corta, y que es posible esperar tormentas de radio en momentos álgidos de manchas solares. Las investigaciones sistemáticas revelaron, sin embargo, que estos ciclos de manchas solares podrían ser los responsables de las perturbaciones de la señal de radio solo en cierta medida. Se sugirió que los fenómenos cósmicos distintos de las manchas solares deben ser estudiados. Así se han observado durante largos periodos de tiempo las relaciones angulares heliocéntricas de los planetas en relación con el análisis diario de la señal de radio, obteniéndose resultados muy satisfactorios y alentadores. (La previsión de las perturbaciones de la señal de radio tuvo un promedio de precisión de un 85%).
La relación angular heliocéntrica de los planetas es la posición de dos o más planetas en las patas de un ángulo que tiene su vértice en el lugar del Sol. Si pudiéramos transferir nuestro punto de vista de la Tierra al Sol, observaríamos los planetas en direcciones algo diferentes de aquellas en que los observamos desde la Tierra. Sin embargo, deberíamos ver los diversos planetas en determinados momentos situados en las direcciones de las patas de ángulos definidos. Dos o más planetas pueden ocupar tales posiciones de acuerdo con sus ritmos de revolución. Según la astrología clásica, estas posiciones relativas son los equivalentes de los llamados aspectos; pero en el caso de las investigaciones que se han mencionado, se calculan desde la posición del Sol en el cosmos.
Así se usaron ángulos de 0°, 90°, 180° y 270°, y los tiempos en que dos o más planetas formaban tales ángulos se compararon con el análisis de la señal de radio. De esta forma, se obtuvieron los resultados satisfactorios.
Como dijimos, este tipo de investigación cubre solo una parte muy limitada del campo de la interrelación entre el cosmos y la Tierra. Se han realizado otros experimentos durante años, y los resultados son muy convincentes con respecto a la afinidad de las fuerzas y sustancias terrestres por los eventos cósmicos. Sin embargo, a veces parece difícil para la humanidad moderna evaluar adecuadamente el campo de las influencias cósmicas en la Tierra y sus límites. Aquí es donde se necesita una estrecha cooperación entre las ciencias naturales y la ciencia espiritual para encontrar la línea de demarcación entre la esfera de la necesidad, basada en influencias cósmicas, y el reino de la libertad espiritual, por ejemplo, en el ser humano.
Hasta ahora, los experimentos anteriores, y otros, han demostrado claramente que existe una afinidad cercana de las fuerzas y sustancias terrestres por los eventos en el mundo cósmico. Los organismos vivos en la Tierra también deben estar necesariamente involucrados en esta relación, ya que participan a través de su organismo en las propiedades del planeta Tierra. En la medida en que la constitución corporal de un organismo vivo es esencial para el desarrollo de algún tipo de conciencia, los impactos cósmicos también deben ser perceptibles en el reino de las emociones del alma, etc. Sin embargo, esto no implica que la vida del alma de un ser vivo esté completamente sujeta a influencias cósmicas. Aquí debemos distinguir entre el instrumento, el organismo que está impregnado por los impactos cósmicos y el carácter del ser que usa el instrumento. Debemos reconocer la posibilidad de un grado de independencia dentro del ser consciente.
Estudiar estos problemas de interrelaciones obviamente complicadas, y aspirar a conclusiones prácticas, útiles y terapéuticas, es la tarea de la sabiduría moderna de las estrellas. Libros de referencia sobre el tema: Correlación de propagación de radio de onda corta con posiciones planetarias, por J. H. Nelson. RCA Review (Princeton N.J.), marzo de 1951. Influencia de las configuraciones planetarias en la frecuencia de manchas solares visibles, por F. Sanford, Smithsonian Institution, Washington D.C., 1936.
Estudios Astronómicos
Los experimentos, antes mencionados, sugieren que se debe estudiar todo el organismo del sistema solar para obtener una idea de la interrelación. Lo que aparece como un fenómeno en una parte está relacionado y es causado por eventos en otras partes. Por ejemplo, el estudio de las manchas solares por sí solo no fue suficiente para llegar a conclusiones claras sobre ciertas perturbaciones. Los planetas también, y muy probablemente otros factores aún desconocidos, deben ser tenidos en cuenta.
Todo esto sugiere que debemos tener un conocimiento profundo y extenso de los hechos astronómicos si nos embarcamos en cualquier tipo de investigación cosmológica. Este conocimiento no se obtiene fácilmente en nuestra época. En términos generales, es aconsejable estudiar a los grandes pioneros de la ciencia astronómica durante los últimos siglos, aunque los datos de sus investigaciones a veces no estén actualizados y en parte incluso sean incorrectos. Sin embargo, una combinación de estudio de astrónomos clásicos junto con libros modernos sobre astronomía debería compensar esta deficiencia. Los libros populares modernos sobre astronomía tienden a impresionar al lector por la vastedad inimaginable del universo en que vivimos, donde el sentido del cosmos como organismo integrado se pierde fácilmente. Al final, a los lectores generalmente les queda la idea de que son una parte totalmente insignificante dentro de esa gigantesca máquina cósmica de la concepción astronómica moderna.
Además de estas indicaciones más generales, existe una serie de introducciones a la astronomía que intentan construir un puente entre la ciencia natural y la espiritual. Los trabajos de varios autores sobre este tema están disponibles, y se pueden dar consejos personales sobre el estudio de la astronomía sobre esta base.
La observación y la contemplación son los dos pilares sobre los cuales el cosmólogo genuino debe construir su casa. Muy a menudo una de las dos bases principales es descuidada. A veces sucede que una persona sabe mucho acerca de las supuestas influencias de las estrellas sobre el destino humano y los acontecimientos históricos, pero puede que nunca haya observado una estrella ni adquirido un conocimiento astronómico adecuado. Es comparativamente fácil aprender sobre las posiciones cotidianas de las estrellas y los planetas mediante el uso de efemérides astronómicas, que se publican hoy en día de diferentes tipos. Uno ni siquiera necesita saber cómo se mueven los planetas en el espacio cósmico. Esto puede ser suficiente siempre que nos aferremos, en cierto sentido, a ciegas a las reglas tradicionales. Para una investigación concienzuda, se requiere más que solo los datos proporcionados en las efemérides habituales. Así, por ejemplo, las posiciones angulares de los planetas desde el punto de vista del Sol, que se mencionaron en relación con los experimentos de varios científicos estadounidenses, solo pueden calcularse sobre la base de una concepción moderna y profunda del universo. Esta base es necesaria para satisfacer conscientemente lo inesperado en la relación entre la Tierra y el cosmos. El conocimiento que está contenido en la astrología tradicional ha llegado a nosotros desde una época en que la humanidad todavía era capaz de comprender las leyes del movimiento y el ritmo en el universo mediante un poderoso instinto. La humanidad moderna ha perdido este instinto casi por completo, aunque podemos haber ganado el poder de la observación y el pensamiento. Si no queremos navegar, más o menos impotentes, en un mar de reglas tradicionales derivadas de un instinto al que ya no tenemos acceso, debemos aprender a usar las capacidades recién adquiridas: observación y pensamiento. De lo contrario, podemos exponernos a errores incontrolables y conceptos erróneos.
Existe, por supuesto, la otra posibilidad de que el cosmólogo moderno rechace la práctica de la contemplación. Entonces podemos encontrarnos mirando a un cosmos que no entendemos y que nos confronta en cada nuevo descubrimiento con una creciente barrera de preguntas incontestables e inquietantes. En ambas direcciones, podemos perder, en cierto sentido, la percepción de un universo viviente con el que estamos vitalmente conectados.
¿Cómo podemos combinar la observación y la contemplación en cualquier sentido moderno hasta el extremo de que podamos encontrar una verdadera comprensión espiritual de la intrincada conexión entre nosotros y las estrellas? Hay varias formas de lograr esto. Una es observar las posiciones cotidianas de los planetas en la eclíptica y aprender a imaginar estas posiciones en el transcurso del día, incluso si los planetas no se pueden ver debido a la luz brillante del sol. Esto se puede hacer practicando con uno de los mapas estelares circulares que se pueden ajustar a cualquier hora del día. Las posiciones diarias de los planetas, el Sol y la Luna se pueden encontrar en las efemérides disponibles, que generalmente se calculan sobre la base del Almanaque Náutico. Estas posiciones se pueden transferir a los mapas estelares circulares y ajustables, y las direcciones en las que se pueden encontrar los planetas se pueden determinar en cualquier momento. (Un mapa muy adecuado ha sido publicado por J. Schultz en el Goetheanum, Dornach, Suiza).
Hasta ahora, esto es esencialmente una cuestión de observación. A esto deben agregarse ejercicios de contemplación; por ejemplo, podemos encontrar la posición de Mercurio el 1 de mayo de 1953, dada en las efemérides astronómicas, como está a 19° del signo eclíptico de Aries. Esto corresponde a la constelación estelar fija de Piscis. Por lo tanto, Mercurio está en la constelación de Piscis en ese momento. (Acerca de la conversión de «signos» en «constelaciones», consulte la tabla al final de esta sección).
Ahora podemos preguntar: ¿Cómo alcanzó Mercurio esa posición? ¿De dónde vino y cuál es su intención? Nuevamente podemos hacer uso de las efemérides, y descubriremos que fue retrógrado durante marzo de 1953. Realizó un bucle, lo que significa que estaba en conjunción inferior con el Sol durante ese período. Esto tuvo lugar el 18 de marzo a 28° del signo de ♓ Piscis, que corresponde también a la constelación de Piscis. El planeta estaba estático en una línea entre el Sol y la Tierra. Además, descubriremos que Mercurio estará en conjunción superior con el Sol el 24 de mayo a 4° del signo de ♉ Tauro, correspondiente a la constelación de Aries. Desde allí se moverá hacia otro bucle en los signos de ♌ Leo y ♋ Cáncer en julio / agosto de 1953. La conjunción inferior en el curso de este bucle tendrá lugar el 25 de julio a 3° del signo de ♌Leo, correspondiente a la constelación de Cáncer.
Por lo tanto, hemos logrado, en cierto sentido, los antecedentes biográficos de esa posición de Mercurio el 1 de mayo de 1953. Podemos extender esto durante todo un año, o incluso períodos más largos. Descubriremos así las leyes rítmicas, según las cuales Mercurio se mueve a través del espacio cósmico en relación con el Sol y la Tierra. Combinamos, de esta manera, el mero aspecto visual u observacional de Mercurio en un momento dado con su antecedente rítmico. Conocemos sus derivaciones del pasado y sus intenciones en el futuro, que deben ser inherentes a cualquier posición intermedia. Esto nos puede decir mucho sobre la naturaleza y las implicaciones del planeta.
Tal estudio de los ritmos de los planetas, en períodos más cortos o más largos, puede llegar a ser muy fructífero y puede permitir al estudiante formar un conocimiento de experiencia personal, por ejemplo, en conexión con la historia. Es un avance desde la mera imagen observacional que debe llevarse a cabo con toda la claridad de pensamiento posible, hasta el lenguaje de los planetas.
Este es un estudio muy esclarecedor, especialmente en relación con los ritmos de los planetas exteriores Marte, Júpiter y Saturno. Por ejemplo, se pueden obtener hechos asombrosos al contemplar los ritmos de Marte. Sus bucles (oposiciones al Sol y conjunciones con el Sol) avanzan rítmicamente a través de la eclíptica y vuelven a sus posiciones iniciales aproximadas después de un período de aproximadamente dieciséis años. Es muy instructivo estudiar los ocho bucles y conjunciones de Marte durante dicho ciclo en conexión con eventos históricos.
También hay otra manera por la cual se puede lograr una combinación de observación y contemplación. Si observamos las estrellas, naturalmente miramos hacia arriba desde nuestro punto de vista hacia el cielo. Luego descubrimos que para observar el Sol durante el día y los planetas y la Luna durante la noche, debemos dirigirnos principalmente hacia el Sur. Puede que tengamos que girar en ciertas ocasiones hacia el este o hacia el oeste, pero ciertamente no encontraremos ningún planeta en el norte. Si miramos hacia el sur, notamos que el este, donde el Sol, la Luna y los planetas están ascendiendo, queda a nuestra izquierda, mientras que el oeste es la dirección en la que se están asentando los cuerpos celestes, con ciertas variaciones de acuerdo con las estaciones, está a nuestra derecha.
Esta posición es la única posible, en lo que respecta a la observación. Si tratamos de avanzar desde la observación hasta la comprensión de las estrellas, debemos cambiar nuestra posición. Usualmente hacemos esto inconscientemente tan pronto como comenzamos a pensar sobre el cosmos. Luego nos alejamos del mundo externo y tratamos de resolver nuestras experiencias en el ámbito de la concepción interna. En su mayoría, no somos conscientes de este procedimiento, ya que ocurre de manera incontrolada, y esta es una de las razones por las que «pensar en las estrellas» se ha vuelto tan inútil.
Podemos acompañar el cambio de la observación a la contemplación con plena conciencia. Una gran ayuda en esta dirección es un cambio interno consciente de nuestra posición. Para la observación, debemos ocupar una posición central. Desde el punto de nuestro ojo, alcanzamos el espacio cósmico a lo largo de la línea de nuestro enfoque.
Si ahora imaginamos que nos alejamos de nuestra posición central y expandimos nuestro ser a toda la periferia, mirando desde la periferia hasta la Tierra, ya no veremos las estrellas, sino que las tendremos «en nuestra mente». Por supuesto, también deberíamos llevar los datos sobre las estrellas en nuestra mente que adquirimos por observación; pero la percepción visual directa sería eliminada por un cierto tiempo. (Ver Fig. 1 y 2.) Si tratamos de practicar tal actitud, nos damos cuenta inmediatamente de que no se puede lograr fácilmente. A través de nuestro cuerpo, que está unido a la Tierra por la gravedad, estamos obligados a mantener una posición central.
El ejercicio persistente, sin embargo, hará posible, al menos durante fracciones de tiempo, lograr una actitud periférica.
A través de un acto tan consciente, el cambio de la observación a la contemplación puede facilitarse al menos. Cuanto más logremos extender nuestro propio ser de esta manera a todo el cosmos, más podrá hablarnos el mundo de las estrellas. A fin de elevarnos a niveles superiores de percepción, debemos estar preparados para realizar sacrificios en niveles inferiores de experiencia. Silenciamos o eliminamos por un tiempo, en este caso, las experiencias que tenemos a través de los sentidos y podemos avanzar, por lo tanto, a una percepción interna mucho más completa. La condición principal es que realicemos tal ejercicio en plena conciencia. Cualquier condición tenue o soñadora de conciencia interna no conduciría a ninguna parte o podría incluso tener consecuencias desastrosas.
Debe subrayarse que cualquier alteración externa de nuestra posición hacia las estrellas solo puede darnos un comienzo. Una condición esencial y fundamental es una vida bien disciplinada y rítmica en la contemplación y la meditación. Esto debe ser como nuestro segundo ser, nuestro compañero constante y tutor elegido por uno mismo. Solo entonces podemos esperar encontrar el significado espiritual del mundo que nos rodea e incluso avanzar a los mundos superiores del espíritu mismo. No debería ser necesario enfatizar que esta necesidad es primordial, si deseamos aprender a entender el lenguaje de las estrellas.
La contemplación y la meditación han sido practicadas por una humanidad que estaba ansiosa por escuchar el mundo espiritual, desde los tiempos más antiguos. La literatura existente de las civilizaciones orientales está llena de pruebas. A través de los siglos, los métodos han ido cambiando, junto con el cambio de conciencia en la humanidad. El desarrollo de la conciencia funciona mucho más profundamente en la organización humana de lo que podemos esperar desde un punto de vista superficial. Por lo tanto, la civilización occidental con su énfasis en la tecnología moderna, el tráfico, los estándares de vida externos en general, etc., ha endurecido el cuerpo hasta tal punto que ya no se pueden emplear métodos antiguos de acercamiento al mundo espiritual. Donde sea que se empleen, bajo tales condiciones, pueden llevar al desastre a la integridad de la organización humana occidental.
A partir de nuestras propias experiencias, llevadas a cabo durante muchos años, podemos decir que los métodos de disciplina interna en la contemplación y la meditación, tal como se describen en muchos de los libros de Rudolf Steiner, son más efectivos y adecuados, especialmente para la humanidad occidental. No parten de otra base que la que la humanidad moderna ha logrado en el curso del desarrollo de su conciencia, que es una observación y un pensamiento claros y bien controlados.
Si los ejercicios sugeridos por Rudolf Steiner se convirtiesen en algo así como una segunda naturaleza, entonces también podríamos intentar, en cierta etapa, lanzarnos a una comprensión superior del mundo de las estrellas y su interrelación con la Tierra y con nosotros mismos. Incluso en esta dirección, Rudolf Steiner puede dar consejos. Sin embargo, no debemos subestimar las dificultades de ese camino. Penetrar en los misterios del mundo cósmico y sus reflexiones en el universo microcósmico significa realmente ascender a los planos más elevados de conciencia espiritual que un ser humano puede alcanzar en el presente. La sabiduría de las estrellas de este tipo era conocida como la Sabiduría Real en la antigüedad y entró después de muchos años de una profunda enseñanza. No podemos esperar que la sabiduría estelar equivalente, en los tiempos modernos, se pueda alcanzar con una mayor facilidad.
Uno de los peligros más graves del cosmólogo, en el sentido de la ciencia espiritual, es que se sumerge en el cálculo; tanto más cuanto que la ciencia moderna tiende a alejarse del materialismo científico y entra en una era de matemático filosófico: «el viejo materialismo está muerto», exclama un científico moderno. La materia se ha disuelto, por así decirlo, en el curso del desarrollo de la física moderna, en ecuaciones matemáticas muy complicadas. No es nuestra tarea aquí profundizar en esto, pero si los cosmólogos caen en la trampa del mero cálculo, pueden matar su sentido de la tremenda flexibilidad en el cosmos. Nos hemos acostumbrado al concepto de la ciencia moderna del universo de las estrellas como una máquina estupendamente gigantesca, cuyos movimientos y ritmos se pueden calcular hasta el más mínimo detalle. Los ocultistas genuinos, sin embargo, saben muy bien que esto no es correcto con respecto a los aspectos espirituales, e incluso pueden demostrarlo. En medio del vasto universo computable, todavía hay posibilidades inagotables para el mundo espiritual cuando se manifiesta en una individualidad humana.
El cálculo debe usarse, pero no debe convertirse en una barrera para el empleo creativo de las facultades de Imaginación, Inspiración e Intuición, capacidades que pueden alcanzarse mediante los ejercicios espirituales indicados por Rudolf Steiner, el fundador de Antroposofía. Los resultados del cálculo deberían usarse más bien como indicadores de un mayor conocimiento. Quien tiene muchos años de práctica en estos asuntos sabe que la exactitud de la investigación cosmológica no se ve inhibida por tales métodos, sino que se ve reforzada.
Otro peligro para el erudito de la cosmología oculta es la tendencia a mirar las estrellas con una actitud de expectativa, que tarde o temprano llevará a la decepción. Una cosa debe ser realizada; así como la raza humana atraviesa etapas de desarrollo, igualmente ocurre esto en el universo, el mundo de las estrellas se mueve a través de ciertas etapas de la evolución. Una vez en el oscuro pasado, las personas experimentaron el lenguaje directo de las estrellas, y fueron guiadas por lo que éstas les transmitían. Documentos que han sido desenterrados en Mesopotamia revelan que tales incidentes todavía ocurrían en los días en que florecían las antiguas civilizaciones en esa parte de Asia. Sin embargo, la situación ha cambiado gradualmente en nuestra era actual. Las estrellas se han silenciado, y debemos buscar nuevos medios de acercamiento a nuestra relación con la Tierra y con el cosmos.
La dirección está indicada por esos grandes eventos en Palestina al comienzo de nuestra era. En ese momento, Cristo, el Espíritu del Cosmos, se unió a la Tierra por el bien de la continuación de la evolución. En un sentido espiritual, la Tierra se convirtió en el foco del universo y su significado; el trabajo de las estrellas solo puede ser comprendido adecuadamente a través de este nuevo enfoque permeado por Cristo. Las fuerzas que vienen de las estrellas todavía fluyen en la Tierra y también están penetrando en la organización de cada uno de nosotros. Sin embargo, no podían producir más que una repetición eterna de similitudes. La rueda de la creación cósmica se convertiría en una especie de muerte eterna, si no fuera renovada por la potencialidad espiritual de la Tierra. El progreso espiritual solo se puede infundir en el cosmos a través de virtudes de la imaginación moral real, y estas son las vestiduras de Cristo en la Tierra.
Por lo tanto, debemos aprender a interpretar el guion de las estrellas a través de los medios de la Tierra. Se nos insta una vez más a adoptar una actitud como se ha indicado anteriormente: intentar expandirnos espiritualmente hacia la periferia, sentir las estrellas dentro de nosotros mismos y mirar hacia abajo desde la periferia a la Tierra. En el espejo de la Tierra, el lugar de esas altas aspiraciones de amor espiritual y libertad, el centro mismo del impulso de Cristo, podemos contemplar nuevamente las estrellas y pueden convertirse en piedras de una nueva creación. Las estrellas pueden volverse espiritualmente audibles de una manera nueva y pueden inspirar nuestra vida en la Tierra de maneras desconocidas hasta ahora.
Todo esto puede parecer bastante vago, quizás incluso presuntuoso; sin embargo, solo la práctica de los métodos descritos y la experiencia personal obtenida, pueden proporcionar la prueba genuina y conducir a la convicción. La transformación de las fuerzas cósmicas a través de la Tierra y su reflejo en el espacio que rodea a la Tierra es una realidad que irrumpirá, cada vez más, en la conciencia moderna. Lo que es necesario es que estas fuerzas se reconozcan con la claridad de conciencia que hemos alcanzado en los campos prácticos de nuestra vida cotidiana. Entonces pueden convertirse en una magnífica fuente de inspiración y curación.
Traducido por Carmen Ibañez Berbel
La Cocinera de Matrix VK 