Por Bernhard Lievegoed
En la Lemuria tardía, cuando la humanidad fue dividida en sexos, las Jerarquías dieron los primeros misterios a la humanidad. Estos misterios se diferenciaron en líneas planetarias en los tiempos de la Atlántida, liderados por los misterios del Sol. En el quinto período Atlante, los grandes líderes de estos misterios solares salvaron a sus mejores alumnos de la ruina de la Atlántida y los llevaron hacia el Este.
La corriente del norte, liderada por el propio Manu, trajo los misterios del Sol a un punto secreto en el Este en el desierto de Gobi donde continuaba un pequeño grupo de personas. A partir de ahí, se enviaron nuevos grupos para iniciar las culturas post-Atlantes.
Una corriente del sur también salió de la Atlántida, por el sur del Mediterráneo. Este grupo fue dirigido por Noé, el segundo gran iniciado del sol. Esta corriente cuidaba especialmente la talla del hombre, para que luego pudiera ser portador del impulso Crístico. Esta corriente del sur, más o menos una corriente de fuerzas lunares, enfatizó las fuerzas de la herencia.
El Manu que trajo los misterios del Sol al desierto de Gobi trabajó detrás de muchos impulsos que luego entraron en las culturas post-Atlantes. En esta obra de los grandes misterios post-Atlantes, los misterios de Mercurio y Venus ocuparon un lugar especial. Esto es importante para los grandes desafíos que se avecinan al final del siglo.
Cuando, al comienzo de los tiempos de Lemuria, el Sol salió de la Tierra, los Elohim —Espíritus de la Forma que hasta entonces habían trabajado en nosotros— partieron retirándose de la Tierra. Fueron con el Sol y trabajaron desde allí sobre el desarrollo del hombre. Pero un grupo de Elohim no fueron al Sol, sino que se quedaron en la vecindad de la Tierra. Trabajaron más en la Tierra, en la humanidad, de modo que en los períodos lemuriano y atlante temprano, pudiera ser domesticada la locura en el cuerpo astral de los hombres . Necesitaba ser domesticada de manera que no abrumara la semilla del impulso del yo cuando se introdujera en el hombre.
Durante el desarrollo de la Atlántida, el impulso de este yo humano era entrar en el desarrollo de la humanidad. Si el cuerpo astral todavía hubiera estado gobernado por las fuerzas incontroladas de la época lemuriana, estas habrían abrumado esta nueva fuerza del yo. Para esta tarea un grupo de Elohim hizo el sacrificio del Sol para permanecer en las cercanías de la Tierra. Se les llama por sus esferas de influencia —esferas que se formaron más tarde: Elohim de la Luna, de Mercurio y de Venus. Y cada uno asumió una tarea especial.
El Elohim de la Luna trajo sabiduría al cuerpo astral; el Elohim de Mercurio trajo fuerzas curativas; el Elohim de Venus trajo el impulso de la belleza —del amor por la belleza, al cuerpo astral. Estos impulsos fueron compensaciones al desenfreno del cuerpo astral en los últimos tiempos lemurianos y al comienzo del período atlante.
En la mitad del período Atlante, fuera del mundo de los Elohim del Sol, el impulso del yo personal entró en el hombre —hombre, preparado por las Jerarquías, en su cuerpo físico, etérico y astral. El yo era como una gota que caía del cielo. Las imágenes de las ventanas del antiguo Goetheanum lo muestran. El hombre en evolución, por así decirlo, fue creado como un ser humano.
En ese momento, Ahriman buscó la gota del cielo y la hundió en la Tierra más profundamente de lo que se pretendía, o de lo que era bueno para el hombre. Hizo esto tratando de apoderarse del cuerpo etérico humano y endurecerlo. Su estrategia fue capturar el yo en una juventud etérica endurecida. Ahriman no quería que la semilla del yo fuera libre, sino que cayera bajo su propia fuerza y voluntad.
El mundo de los Elohim tomó una gran decisión. Mucho antes, el Elohim de la Luna se habían retirado. Esto sucedió al final de la época lemuriana, cuando la Luna se separó de la Tierra. Pero el Elohim Lunar todavía enviaba sabiduría a la Tierra —sabiduría que fue llevada al cuerpo astral para que el yo despierto encontrara allí una base de sabias y buenas imágenes y pensamientos. Ahora el Elohim de Mercurio hizo un nuevo sacrificio. Sacrificaron la existencia en las esferas celestiales, donde trabajaban fuera de la Tierra, para entrar en la Tierra endurecida con un impulso de curación.
Estando con el hombre, estas fuerzas de Mercurio dirigieron los impulsos de curación para que el cuerpo etérico no se endureciera tanto como para que las fuerzas del yo quedaran aprisionadas en el cuerpo etérico.
El Elohim de Venus también se movieron. Se retiraron a Venus para trabajar con mayor eficacia desde fuera de la Tierra. Trajeron el arte a la humanidad. El arte era la posibilidad de que, desde fuera del cuerpo astral, pudieran llegar al hombre imágenes e imaginaciones sobre la realidad espiritual. Pero mientras esto sucedía, Elohim Venus entró en la esfera de Lucifer. Esto es difícil de comprender. Pero las fuerzas luciféricas tuvieron, en tiempos anteriores al Gólgota, una tarea positiva. Las fuerzas luciféricas trabajaron a través de los Elohim de Venus trayendo luz e imágenes luciféricas, que son imágenes de arte y belleza para la humanidad. Ésta era entonces una fuerza positiva sin la cual el hombre se habría vuelto demasiado rudo y salvaje. A través del arte, fue puesto ante un espejo del mundo espiritual.
Así, dos tipos de actividades espirituales trabajaron en los misterios de las culturas post-Atlantes. Los misterios de la Luna eran misterios de la sabiduría, basados en Asia Menor. Los misterios de Mercurio, por otro lado, estaban prácticamente ocultos. A menudo eran secretos que incluso en sus centros solo unas pocas personas los conocían. Estaban escondidos de modo que aparecían al exterior como misterios lunares.
Uno de los principales centros de Mercurio estaba en Éfeso. En Éfeso, los estudiantes se encuentran con secretos y profundas corrientes de misterios cristianos y precristianos, que trabajaron junto con los misterios del Sol. En Éfeso vivía el conocimiento del crecimiento de las plantas, el conocimiento de los metales y el conocimiento de la curación. No es por casualidad que en Éfeso el anciano Juan Evangelista escribió, trabajó y murió.
Las fuerzas de Venus trabajaron desde fuera. Trajeron el arte al alma del hombre. Este arte, en la época anterior al Gólgota, dio un contrapeso a la influencia ahrimánica en el cuerpo etérico. Ahriman en cuerpo etérico y, como contrapeso, Lucifer en cuerpo astral. ¿Cómo procedió Lucifer? Trayendo el arte como puente entre la Tierra y el Espíritu. Pero la influencia de Venus también funcionó de manera egoísta. Los líderes de este impulso exigieron que cualquiera que se dedique al arte debe rendir culto al arte de manera plena y más plena, dejando atrás todo lo demás. Cuando el artista hacia esto —se le dieron las inspiraciones desde la esfera de Venus Elohim. Esta fue, en los tiempos posteriores a la Atlántida hasta el Gólgota, una gran y positiva misión de Lucifer. Se contrarrestaron las fuerzas ahrimánicas del cuerpo etérico; pues viviendo con el arte, el cuerpo etérico permaneció flexible, se «embelleció» y no se endureció tanto como Ahriman quería.
Los misterios solares ayudaron directamente al desarrollo del yo. El desarrollo del yo surgió directamente de la esfera de los misterios del Sol del Manu —él fue quien envió a los siete Rishis, Zarathustra, Hermes y Dionisos— a Occidente para que allí pudieran fundar nuevas culturas. El Mercurio Elohim decidió ayudar a las fuerzas del Sol desde su lado, desde abajo, a través de la curación. La curación es el misterio del Elohim Mercurio trabajando a través de las oscuras fuerzas Ahrimánicas de la Tierra.
Ahriman, hacia la mitad del período Atlante, trabajo en densificar el mundo para que deviniera en algo más material de lo que pretendían las buenas Jerarquías. A estas fuerzas de la Tierra donde trabaja Ahriman, los Elohim descendieron a la oscuridad más profunda. ¿Cómo se curaron? Llevando material terrestre a la luz del sol, ayudando a las plantas a crecer. El cultivo de plantas es uno de los hechos expuestos al hombre por los Elohim de Mercurio en estos Misterios curativos. A través de las plantas, la sustancia etérica de la Tierra se devuelve a la luz del Sol. Los hombres no parecen que pensarlo merezca la pena. Pero es la esencia de la curación exponerse al sol.
Los misterios de Éfeso, que eran los misterios más puros de Mercurio, eran los misterios de la curación. En Torquay, Inglaterra, Steiner ofreció dos conferencias sobre los misterios de Éfeso. Habló con énfasis y amor cómo en estos misterios de Éfeso el maestro y el alumno trabajaron juntos para saber cómo las fuerzas de la oscuridad y la luz actuaban en el mundo vegetal. El objetivo era llevarlas a la esfera medicinal. Esta investigación fue realizada por el maestro haciendo preguntas y el alumno respondiendo. Normalmente decimos que el alumno tiene que hacer preguntas y el profesor tiene que dar respuestas. Aquí era al revés. El maestro hacia las preguntas. El alumno se iba a dormir con las preguntas del profesor. A la mañana siguiente se volvían a encontrar. El alumno daba la respuesta que salía de lo más profundo de su alma. En los misterios de Mercurio siempre es el trabajo de dos, lo mismo que trabajan juntos como médico y paciente.
El médico puede estudiar medicina. Pero solo puede curar trabajando junto con el paciente. Le pregunta al paciente sus síntomas. El paciente cuenta los síntomas. A partir de los síntomas, el médico se inspira o imagina qué le pasa al paciente. Lo mismo ocurre con el maestro y el alumno en nuestras escuelas, donde el alumno puede hablar al maestro y educar al maestro en la comprensión del desarrollo del hombre.
Cuando Cristo vino a la Tierra y murió en el Gólgota, el Elohim Mercurio se unió con Cristo. Steiner nos dijo que el Elohim Mercurio ya estaba cristianizado. El Elohim Mercurio es Rafael. Rafael es el Mercurio Elohim —el líder Elohim de Mercurio, y ahora un Arcángel cristiano.
La gran misión del arte había terminado. El estilo antiguo había terminado. Pero las fuerzas de Venus que una vez se sacrificaron para trabajar con Lucifer aún tenían que ser redimidas. El suyo fue un sacrificio real, en el sentido de que se fueron con las fuerzas luciféricas para ayudar a la humanidad, trayendo el arte de la manera necesaria en la época precristiana. Ahora deberían trabajar de otra manera. Pero no han tenido la libertad de tomar la decisión. Una vez que un ser jerárquico toma la decisión de seguir el camino luciférico, incluso para ayudar a la humanidad, no puede retirarse de esa esfera luciférica. Necesita ser redimido por el hombre. Solo el hombre puede ayudarlo a volver al camino cristiano.
En los tiempos posteriores a Cristo, el arte todavía traía belleza a la humanidad. Sólo aquí y allá surgieron los primeros comienzos de verdaderos impulsos cristianos en el arte. Esto no significa pintar a Cristo en la Cruz o escenas de la vida de Cristo.
Mire el arte de la arquitectura hasta el siglo XIX, con todos los estilos antiguos. Muchos estilos cristalizaron. Primero el románico, luego el gótico. Fueron pruebas para traer nuevos impulsos al arte. En el siglo XX, el gran iniciado del Sol Steiner inició la renovación del arte de manera cristiana. Con esto quiero decir que los impulsos artísticos de Steiner buscan redimir la constelación de fuerzas luciférica-Venus. Este arte no busca trabajar de una manera luciférica en el cuerpo astral, sino trabajar de una manera que pueda ayudar al desarrollo del ego moderno. Para esta renovación, el arte del Sol tiene que tomar el lugar del arte antiguo que trabajó a través de Venus y Lucifer. Este antiguo arte buscaba un mundo de belleza, un mundo real de belleza. El verdadero arte cristiano es algo que aún debe llevarse a la humanidad. Steiner pudo comenzar esto en el siglo XX, cuando Kali-Yuga, cinco mil años de oscuridad, terminaron. La luz del espíritu podría volver a actuar en la humanidad. Steiner, a principios del siglo XX, iniciado en los misterios del Sol, trajo el nuevo arte y la nueva curación.
La renovación de los misterios de la curación, de manera cristiana, significó desvelar los misterios del desarrollo. Steiner, en los años 1902-06, nos trajo el concepto de desarrollo —el concepto del desarrollo del hombre y el concepto de todo un cosmos que se desarrolla desde Saturno hasta Vulcano. Este mundo de desarrollo contiene la renovación del misterio de la curación. La curación es siempre un proceso de desarrollo de lo que se ha estancado y endurecido. Llevar de nuevo al desarrollo es curar.
La renovación del arte fue el segundo impulso que trajo Steiner. En la euritmia, la pintura, la arquitectura y el teatro, solo vemos un primer comienzo. En el mundo exterior pueden hacerlo todo mucho mejor. El ballet moderno es mucho más inteligente que la euritmia. Posee una orgullosa perfección. Una interpretación musical moderna es casi absoluta. Músicos antroposóficos, cuando intentan sacar nuevas concepciones de la música, ¿qué hacen? Construyen liras. Cuando escuches con el viejo oído dirás, como decimos en Holanda, que simplemente están jugando. Dame una hermosa orquesta con todo el esfuerzo.
Las imperfecciones son las semillas del futuro. Serán perfectas, tal vez, en tres o cuatro mil años. El arte antiguo tardó mucho más en perfeccionarse. ¿Por qué el arte nuevo debería hacerlo en poco tiempo? El desarrollo real siempre es lento. No hay ningún atajo.
Traducción revisada por Gracia Muñoz en julio de 2021
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