Por Willi Sucher

English version (Pág.20-26)

En la última carta, me referí a la relación del perihelio de Júpiter con el siglo actual. Llegó hacia 1950, según la longitud de la eclíptica, por debajo de Alpheratz o Caput Andromeda. Esto es singularmente significativo para la humanidad actual y está magníficamente interpretado por la mitología relacionada con Andrómeda.

Andrómeda, tal como aparece en los cielos, está en peligro inmediato. Está a punto de ser devorada por Cetus la Ballena. Perseo la rescata, inmovilizando y congelando a Cetus en una roca, enfrentándolo con la cabeza decapitada de la Medusa.

El hecho interesante es que estos monstruos, como la Medusa y la Ballena, eran descendientes de una generación de seres semidivinos que alguna vez fue gloriosa. Medusa, tan devastadoramente fea como estaba cuando Perseo le cortó la cabeza, fue muy hermosa y elegante en su juventud. Solo más tarde se deterioró. Esta es una información importante, en la medida en que los mitos son descripciones de hechos fisiológicos evolutivos reales. La decadencia a la que habían llegado sugiere que se habían convertido en poderes atávicos, lo que significa que ya no encajaban en la etapa a la que había llegado la humanidad y eran incluso malsanos y destructivos.

Andrómeda es la imagen anímica de una humanidad que estaba emergiendo y avanzando hacia el futuro. Estaba en peligro de ser destruida por los poderes del atavismo. Una de sus características más señaladas en los cielos es la estrella fija Alpheratz en su frente, que también pertenece a las alas de Pegaso. Por cierto, Pegaso es un descendiente de Medusa, según el mito, que surgió de su sangre después de haber sido decapitada. ¿Qué significa esto?

Varios enfoques son posibles. Uno de los principales está asociado con la historia del perihelio de Júpiter. Como se mencionó en el último artículo, esta es una imagen del significado y la tarea de toda la Época Post-Atlante. Se espera que la humanidad desarrolle el pensamiento hasta el punto de la independencia y la libertad espiritual, para aprender a «valerse por sí misma». Por esta libertad y poder de cognición, esta humanidad debe encontrar el camino de regreso que eventualmente nos conducirá a un encuentro con el mundo divino. Ningún otro motivo que no sea el «amor conocedor» de lo divino debe llevarnos a este logro.

El desarrollo de este poder de pensamiento alcanzó una cierta etapa decisiva con el advenimiento del presente siglo. Rudolf Steiner, el fundador de la Antroposofía, llevó el mensaje a la humanidad moderna y también sugirió formas y medios prácticos para comenzar a avanzar en esta dirección. Ya en 1894 publicó su «Filosofía de la libertad o de la actividad espiritual». Dice en el prefacio de la edición revisada de 1918: «En este libro, se intenta mostrar que el conocimiento del reino espiritual antes de entrar en la experiencia real está plenamente justificado. El curso de esta demostración está tan conducido que para cualquiera que sea capaz y esté dispuesto a entrar en estos argumentos, nunca es necesario, para aceptarlos, lanzar miradas furtivas a las experiencias que mis escritos posteriores han demostrado ser relevantes. Por lo tanto, me parece que, en cierto sentido, este libro ocupa una posición completamente independiente de mis escritos sobre cuestiones científicas espirituales reales. Sin embargo, en otro sentido, está muy íntimamente relacionado con ellos…»

Más tarde, Steiner dio instrucciones precisas en su libro «Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores», con respecto al entrenamiento para «entrar en la experiencia espiritual real». En la Parte II, capítulo 1, describe los ejercicios para desarrollar los órganos de percepción necesarios para el logro del conocimiento espiritual, los órganos que en la sabiduría esotérica oriental se denominan «flores de loto o chakras». En el transcurso de este capítulo, Steiner dice: «… estas instrucciones son reflejos de las grandes leyes de la evolución cósmica … Se hace un simple comienzo con miras a profundizar la actividad lógica de la mente y producir una intensificación interna del pensamiento … Así se forma un centro preliminar para las corrientes del cuerpo etérico … La práctica continua permite a los estudiantes determinar por sí mismos la posición de sus cuerpos etéricos. Hasta ahora, esta posición dependía de las fuerzas que procedían del exterior o del interior del cuerpo físico. A través de un desarrollo creciente, el estudiante puede dirigir su cuerpo etérico hacia todos los lados. Esta facultad se efectúa por corrientes que se mueven, aproximadamente, a lo largo de ambas manos, y se centran en el loto de dos pétalos en la región de los ojos …»

A través del desarrollo de estas facultades, alcanzaremos una inteligencia superior al intelectualismo con el que la humanidad actual trata de gestionar sus preocupaciones de la vida. Durante las últimas décadas, se ha hecho particularmente evidente que este intelectualismo es incapaz de una conducción sana y constructiva de los asuntos de la vida. Las deficiencias, que son el resultado de estas capacidades, están cayendo sobre la humanidad en la actualidad en todos los ámbitos con una severidad apocalíptica. Frente a esto, se debe desarrollar una «inteligencia alada» práctica que pueda sondear las necesidades reales de cualquier situación y las posibles consecuencias de cualquier hecho. Esto también está claramente «sugerido» en los cielos. Por encima de Andrómeda, se ve saliendo de su cabeza, por así decirlo, está Pegaso, el Caballo Alado. La imagen del caballo en la mitología sugiere «inteligencia» de algún tipo. Pegaso, sin embargo, representa la «inteligencia alada», que puede volar por encima de la Tierra y no está limitada por enfoques materialistas. Y la efigie de este Pegaso está justo por encima de las longitudes de la eclíptica bajo las cuales se moverá el equinoccio de primavera en los próximos siglos y milenios.

Andrómeda está amenazada por Cetus, una efigie acuosa y amorfa que representa fuerzas atávicas. Esta es precisamente la situación a la que se enfrenta la humanidad actual. Existe una comprensión más o menos inconsciente de que se necesita algo más que capacidades intelectuales para hacer frente a las condiciones mundiales existentes. Se ofrecen muchos ocultismos para el desarrollo de la percepción espiritual y clarividente. Se supone que incluso las drogas de descripción más variada hacen un trabajo bueno o excelente en esta dirección. Pero la verdad es que los resultados se logran reduciendo, o incluso eliminando, la conciencia del yo. Hay peligros insondables acechando aquí para la humanidad moderna, porque al revelar nuestra posición al timón de nuestro barco, no podemos saber qué tipo de fuerzas tomarán el control en su lugar. Pueden ser entidades altamente destructivas, porque lo que el ser humano de la antigüedad recibía como guía espiritual, aunque en condiciones de ensueño, se ha deteriorado y se ha vuelto decadente y atávico. Esto no es solo un golpe contra nuestra dignidad, sino que incluso amenaza la integridad y el futuro de la raza humana. Nosotros, los de la época actual, debemos recuperar la comprensión del mundo espiritual para poder hacer frente a las tareas con que sin duda nos enfrentaremos en este planeta. Necesitaremos una ciencia del espíritu, no misticismos lanosos. Un buen comienzo se logra desarrollando y cultivando el pensamiento. A veces, uno se siente tentado a llamar a la nueva capacidad «pensamiento lúcido» en lugar de «clarividencia» para hacer una distinción clara y que eventualmente puede tener éxito. Por lo tanto, los eventos y hechos en el cosmos reflejan de hecho los mayores desafíos espirituales que enfrenta la humanidad en el curso de su evolución. Por ello, la humanidad necesita un nuevo conocimiento o sabiduría de las estrellas como, por ejemplo, reconocer los elementos de las esferas planetarias.

El perihelio de Júpiter entrará en el reino de Aries, como constelación estelar, alrededor del 7900 DC. Esto coincide casi exactamente con la terminación de toda la Época Post-Atlante, y el comienzo de la Sexta Gran Época, que también se describe en el Apocalipsis de San Juan, como la era de la Apertura de los Siete Sellos (Apocalipsis VI y VIII).

La constelación de Aries tiene cierta conexión con el Fénix (ver Lum, las estrellas en nuestros cielos p. 130), además de otras connotaciones. Según el mito, esta ave vive durante largos intervalos de tiempo, y cuando se acerca su fin, se dice que construye su propia pira funeraria quemándose; después, un nuevo Fénix surge de las cenizas. La duración de la vida de cada ave individual varía ampliamente en las descripciones de los autores antiguos. La estimación más larga es 12,954 años, que es casi exactamente seis veces 2,160 años, correspondiente a seis civilizaciones culturales, o casi una gran Época completa, como la Época Post-Atlante. En otras palabras, podemos imaginar que uno de esos Fénix se levantó en la transición de la antigua civilización india a la de la antigua Persia y vivió, y aún vive, con la humanidad como una esperanza hacia el futuro; y en la transición de la Quinta a la Sexta Época «renacerá de sus propias cenizas».

Es, en cierto sentido, obvio que en la mitología el Fénix representa la transformación constante, es decir, «muerte y renacimiento» de impulsos culturales definidos. ¿Qué esperaríamos entonces, al conectar este aspecto particular del Fénix que tenemos en mente, el estar asociado con la constelación de Aries?

Lejos en el pasado, alrededor del 6000 AC, el equinoccio de primavera (el Sol al comienzo de la primavera) había dejado la constelación de Cáncer y se estaba moviendo hacia el área de Géminis. El solsticio de invierno estaba teniendo lugar en ese momento con el Sol cerca del punto de entrada a Aries, que es el punto que tenemos en mente cuando hablamos del progreso del perihelio de Júpiter hacia esa constelación. En la Tierra, la civilización de la Antigua India fue inaugurada por la humanidad que emigró con el gran Manu del hundimiento de la Atlántida. Continuó inmóvil durante mucho tiempo. Pero en los lugares secretos del interior de Asia, donde vivía el Manu, ya debían haberse hecho preparativos para la continuación de la evolución humana más allá de la antigua India. Fueron guiados por un lado por los aspectos cósmicos de Géminis, o su equivalente entonces, y por otro lado por los misterios del pleno invierno, que ahora podemos reconocer como los de Aries-Fénix.

La antigua civilización hindú era de naturaleza muy espiritual. Mucho de esto todavía es evidente en la literatura clásica india. De ninguna manera descendió tan profundamente al mundo material como lo hizo una humanidad posterior. Sin embargo, ese descenso tuvo que lograrse por el bien de nuestra independencia y el objetivo declarado de «mantenernos sobre nuestros propios pies» eventualmente. Una vez que lo hayamos logrado, se espera que regresemos a la comunidad del mundo espiritual y a los seres que lo habitan, por nuestra libre decisión y guiados por nuestro amor consciente por lo divino. Por lo tanto, había que introducir elementos en la civilización que constantemente nos confrontaban con la perspectiva de la existencia real de un mundo espiritual divino, incluso si perdíamos la experiencia directa de él, o estábamos acosados por la duda y el ateísmo. La humanidad fue conducida a una larga era de dualismo, involucrándose cada vez más profundamente en el mundo material y viviendo con una conciencia cada vez más atenuada de lo divino.

El primer paso hacia un «dualismo» espiritualmente constructivo se dio con la inauguración de la antigua civilización persa, que comenzó, en un sentido amplio, alrededor del 5067 AC. Tenemos la impresión de que las decisiones iniciales ya se tomaron alrededor del 6000 AC., en las profundidades del interior de Asia. Fue el gran iniciado, Zaratustra, quien finalmente fundó la segunda civilización en esa imaginación cósmica de la dualidad de Ahura Mazda y Ahriman.

Ahura Mazda significa «Aura del sol». No fue de ninguna manera un culto superficial al Sol, sino que nació de la experiencia del Espíritu del Sol; incluso se puede decir, el «yo» del sol. Así Zaratustra reconoció claramente a Aquel que venía y descendería a la Tierra, de quien ahora nos damos cuenta de que es el Cristo. Profecías posteriores de origen persa-iraní, que provienen originalmente de Zaratustra, incluso hablaban de manera realista de detalles como el «nacimiento virginal» (ver las historias del Evangelio del nacimiento de Jesús), la redención de la Tierra y la humanidad a través de la gran Hazaña de Compasión y Salvación, que iba a suceder como consecuencia de la Encarnación de Cristo, etc.

Estas concepciones del universo y de los seres humanos no eran solo ideologías alejadas de la realidad de la vida; tuvieron consecuencias muy prácticas. De hecho, la agricultura organizada se basó en esto y, sin embargo, era un trabajo profundamente religioso de la naturaleza de un culto. Al abrir el suelo con el arado, uno tenía la intención de dejar que la luz, enviada al espacio por Ahura Mazda, penetrara la oscuridad que prevalecía en la Tierra como instrumento de Ahriman y sus ayudantes. De ese modo, uno le daba a la planta la oportunidad de crecer hacia la luz, de sacar la materia de su oscura prisión y refinarla mediante la transmutación en los hermosos colores de la flor y su aroma.

Esta fue una comprensión perfecta de los propósitos de la constelación de Géminis, donde estaba el equinoccio de primavera cuando Zaratustra inauguró la antigua civilización persa. La conciencia de ello todavía está presente en la antigua mitología sideral griega. Los gemelos Castor y Pólux, las principales estrellas de Géminis, eran hermanos gemelos desiguales. Pólux era inmortal, mientras que Castor era de naturaleza mortal. Representan, en efecto, un dualismo que impregna toda la vida: las contradicciones del día y la noche, del cielo y la tierra, del espíritu y la materia, y muchas más polaridades.

En este mito, el dualismo seguía siendo de alta calidad ética. Tenía, en sentido metafórico, la imagen de un «Fénix» recién nacido. Posteriormente, a medida que este dualismo envejeció, se deterioró cada vez más. Finalmente llegó a nuestra Época actual, donde las fuerzas de las tinieblas habían acumulado cuidadosa y astutamente todo el poder posible y fueron capaces de inculcar en unos pocos seres humanos: «Olvídense de los seres divinos en las alturas, de todos modos, están muertos. Son solo una invención de aquellos humanos en el pasado que querían gobernar a las masas. La materia es lo único que existe. Incluso si mueres con la materia algún día, esperamos encontrar formas y medios que te permitan vivir eternamente, por supuesto, como materia únicamente y sin ese miserable invento, el yo.

El «Fénix de la Esperanza» de la humanidad espiritual está envejeciendo, y un día sin duda construirá su propia pira funeraria y se quemará. Entonces, un nuevo Fénix se levantará de las cenizas e inspirará de nuevo a la humanidad. ¿Cómo imaginamos esto?

Asociamos el perihelio de Júpiter con el desarrollo del pensamiento durante la Época Postatlante. Este no es un asunto de «pasatiempo» que un ser humano, a falta de algo mejor, pueda perpetrar. Es, y se convertirá cada vez más, en una preocupación de nuestra integridad espiritual e incluso de nuestra supervivencia. Pensar, visto desde los aspectos que desarrollamos anteriormente, finalmente como clarividencia no es un objeto de nuestra autosatisfacción. Se convertirá en un medio de nuestra identificación con las fuerzas creativas divinas del universo, con el mundo del Logos. (Ver Evangelio de San Juan, Capítulo I: «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios (el Logos)». Este es el reino desde el cual los seres divinos crearon toda la existencia, y la identificación de la humanidad con él significaría, al final, nada menos que la existencia «eterna» en el Espíritu.

Vemos en la transición del perihelio de Júpiter de Piscis a Aries-Fénix la indicación de un trampolín hacia la consecución de estos objetivos y, por tanto, de un «renacimiento del Fénix». Ocurrirá al final de la Época Post-Atlante (alrededor del 7900 DC.). Entonces, el descenso y el trabajo necesario de la humanidad por la materia y el materialismo, en la forma actual, llegará a su fin. El «pájaro del dualismo» llegará al final de su tarea y se abrirán nuevas perspectivas.

Ya durante la última parte de este siglo XX, vemos surgir ciertos aspectos espantosos que pueden darnos una idea de en qué dirección se desarrollará un «dualismo» descarriado y decadente. Suena completamente absurdo hablar en este contexto de dualismo. Más bien, se ha convertido en un «monoteísmo» totalmente materialista. Los resultados son demasiado obvios. Las insondables «contaminaciones» en todas las esferas de la existencia humana, no solo representan peligros mortales para la raza humana sino para todo el planeta que habitamos. Puede ser que las cosas puedan enmendarse provisionalmente en un futuro más cercano, pero al igual que en las últimas subrazas de la Atlántida, las tendencias hacia el colapso final no pueden estar equivocadas.

Hacia el final de la presente Época Postatlante, las condiciones materiales en la Tierra cambiarán radicalmente. Hay indicios de que incluso el estado cósmico de la relación entre la Tierra y la Luna se alterará. En todo caso, la raza humana debe aprender a afrontar la posibilidad de que deban adoptarse principios totalmente diferentes de existencia corporal en este planeta para cumplir con la «encarnación», o instalaciones equivalentes de trabajo en la Tierra. En otras palabras, las leyes de la naturaleza, con cuyas provisiones ahora entramos en el mundo físico-material, pueden defraudarnos más, cerca del final de la Época actual. En consecuencia, también las leyes que se refieren al fin de la existencia humana material cambiarían radicalmente.

Esto se señala precisamente en los cielos, como una posibilidad, en conexión con el tránsito del perihelio de Júpiter de Piscis a Aries. Hacia este evento, alrededor del 7900 DC. tres elementos planetarios se congregarán en las constelaciones de Cáncer y Capricornio. Estos son los perihelios (y afelios en Capricornio) de Saturno, la Tierra y Venus. Los tres realmente entrarán en «conjunciones» entre ellos ya sea poco antes del 7900 DC. o en los 3000 años siguientes.

Estos nos abren perspectivas muy importantes. La constelación de Cáncer en la mitología antigua se consideraba el portal a la encarnación terrenal. En otro sentido, puede verse conectado con el materialismo filosófico. Capricornio era el portal a la excarnación, el portal a los dioses. Aquí, entonces, podemos ver una confirmación de lo que dijimos anteriormente: que existe la fuerte posibilidad, concurrente con los eventos cósmicos, de que nuestra futura asociación con la Tierra a través del nacimiento y la muerte, que damos tanto por sentado, sea fundamentalmente cambiada. Y esto de hecho puede concebirse como un «renacimiento del Fénix»

Nos limitaremos a dar información sobre oposiciones similares de Júpiter y Saturno cerca de las líneas nodales de Marte en la historia. En la próxima Carta pretendemos demostrar las configuraciones de los cielos en el momento de la encarnación de P. B. Shelley, el poeta británico. Cuando nació, Júpiter y Marte también estaban en conjunción y, además, muy cerca de Neptuno. De hecho, este en 1792 fue un antepasado histórico del de enero de 1971. Por lo tanto, este ejemplo puede darnos algunas ideas de cómo una generación anterior conoció tal evento.

La última vez que ocurrió una oposición entre Saturno y Júpiter en las líneas nodales de Marte fue en 1454, con Saturno en la línea descendente y Júpiter en la línea nodal ascendente. Solo un año antes, en 1453, los turcos, bajo el mando de Mahoma el Conquistador, tomaron Constantinopla. Este fue un evento señal que nos da una idea sobre toda la historia anterior asociada con eventos cósmicos de naturaleza similar. Todos estaban relacionados con sucesos entre lo que ahora llamamos Oriente Próximo y Occidente (de Europa). Es notable que en la actualidad nos enfrentemos a una situación histórica similar. Así como las correlaciones históricas tienen un sabor de destrucción, también lo son otros eventos de naturaleza espiritualmente constructiva generalmente asociados con ellas. Por ejemplo, la oposición de 1454 fue seguida por La boda química de Christian Rosenkreutz, Anno 1459, que hemos mencionado a menudo.

En 1116 ocurrió una Gran Oposición de Saturno y Júpiter, que vio a Saturno en la línea ascendente y a Júpiter en la línea nodal descendente de Marte, al igual que la actual. Estuvo acompañada de la Primera Cruzada y sucesos posteriores, entre ellos la conquista de Jerusalén (1099). Por otro lado, unos años más tarde, en 1118-19, tuvo lugar la fundación de la Orden de los Caballeros Templarios en el Santo Sepulcro de Jerusalén. Los Caballeros Templarios se esforzaron por llevar adelante el cristianismo esotérico, como estaba presente en el cristianismo anterior del Grial.

En el año 600 DC., ocurrió otra Gran Oposición con Saturno en el descendente y Júpiter en la línea nodal ascendente de Marte. Esto coincidió con eventos en el entonces Lejano Oeste de Europa, así como en el Cercano Oriente. Fue la era de Mahoma, el fundador del mahometismo, que nació alrededor del 570 y murió en el 632 DC. En Occidente, en las Islas Británicas, se produjeron desarrollos decisivos. Alrededor de 596, el Papa Gregorio I envió a San Agustín (distinto de Agustín de Hipona) a Inglaterra para convertir a los ingleses al cristianismo romano. Dudó durante algún tiempo en el estuario del Támesis, pero finalmente se dirigió a Canterbury, donde se convirtió en el primer arzobispo. Poco después, se inició una prolongada guerra contra el norte que, además de un velo de motivos políticos, tenía como objetivo real la destrucción y eliminación de la Iglesia celta, con su centro en la isla de Iona en el oeste de Escocia. El cristianismo celta era un cristianismo esotérico que no encajaba en el patrón de una iglesia que emanaba de Roma. Al mismo tiempo, en 600, Columban y Gallus llegaron a Suiza desde Irlanda y fundaron, por ejemplo, el monasterio de St. Gallen. Así, el cristianismo celta, a pesar de todos los obstáculos, trabajaba en la cristianización del continente europeo.

Otra Gran Oposición ocurrió en 263 DC., con Saturno en el ascendente y Júpiter en la línea nodal descendente de Marte, también similar a la presente oposición. Alrededor de ese tiempo, el imperio romano estaba en un desorden doloroso. Desde el noreste, los godos amenazaron a Roma. En el este, en el continente asiático, difícilmente podría mantener sus fronteras. Esto abrió oportunidades para que los gobernantes orientales extendieran sus alas. En esos años, la reina Zenobia de Palmira fundó algo parecido a su propio imperio (267) en el desierto de Siria e incluso conquistó Egipto (270). Pero finalmente Roma, bajo Aureliano, usó la fuerza pura para derrotarla y destruyó Palmira y su imperio (272). Durante el mismo tiempo, el fundador del maniqueísmo, Mani, llevó su mensaje a Asia Central. Llegó hasta Sinkiang, posiblemente hasta el Mar de China Oriental.

Todo este trasfondo histórico juega, por supuesto, como recuerdos de la historia contemporánea y también exige ser escuchado en la actual crisis que enfrenta el mundo.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en abril de 2021