Rudolf Steiner – Múnich, 5 de diciembre de 1907

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El estado anímico antes y después de una clase esotérica debe ser muy diferente. No importa en absoluto si el alma siempre recuerda lo que experimentó en una clase esotérica, pero debe tener la sensación de que se llevó algo consigo. Así como uno conoce su nombre, debe llevar en el alma lo que recibió en una clase esotérica. Uno sabe su nombre cuando se le pide, aunque no siempre se lo repita a sí mismo. Asimismo, la corriente de la vida esotérica debe descansar siempre en el alma. Entonces la vida esotérica profundizará aún más nuestra alma, y eso es necesario para el tiempo venidero.

Toda nuestra civilización tiene su origen en el mundo espiritual. Ahí es donde se hacen los planes que gobiernan nuestra vida en el plano físico. Aquí abajo solo vemos cómo un evento tras otro ocurre de acuerdo con las leyes físicas, pero las grandes causas espirituales están ocultas para nosotros. Son los eventos en los planos superiores de nuestra existencia los que provocan los eventos físicos. Dejemos esto bastante claro con un ejemplo.

Un evento especialmente importante tuvo lugar en el plano astral en noviembre de 1879. Desde entonces, la vida esotérica ha tomado una dirección muy diferente. La corriente esotérica que vivió en la humanidad desde el siglo XIV fue reemplazada por una nueva. Anteriormente, toda la vida oculta se desarrollaba muy silenciosamente y escondida del mundo exterior bajo la dirección del arcángel Gabriel («Anunciación»).

Algo bastante similar a un nacimiento tuvo lugar en el plano astral en 1879. Lo que había madurado lentamente desde el siglo XIV ahora podía llevarse al mundo de una manera más libre, aunque solo para unas pocas personas. Porque la regencia de Gabriel fue seguida por la del arcángel Micael. Él es el sol radiante que permite que la sabiduría esotérica brille en un pequeño grupo de personas. El materialismo está incluido en el plan divino de la creación y tiene un propósito en todo el mundo. Pero ha llegado el momento de que el sol esotérico brille intensamente bajo la dirección radiante de Michael. Porque las fuerzas oscuras del materialismo están aumentando.

La radiante regencia de Michael será seguida por una época terrible y oscura que comenzará alrededor del 2300. Junto con Michael, un Dios oscuro ha comenzado su gobierno —el dios Mammon. Para el ocultismo, Mammon no es solo el Dios del dinero. Es el líder de todo el fundamente de las fuerzas oscuras. Y sus huestes atacan el cuerpo y el alma de los hombres para corroerlos y arruinarlos. Hoy en día se habla mucho sobre las bacterias y estas influyen en muchas cosas. En el futuro aumentarán de una manera aterradora, y muchos cuerpos humanos se consumirán debido a enfermedades y plagas terribles. La marca del pecado se estampará en el cuerpo de los hombres para que todos la vean. Otro arcángel —Oriphiel —gobernará entonces. Debe llegar a sacudir a los hombres a su verdadera vocación a través de terribles torturas. Para que esto pueda suceder de la manera correcta, un pequeño grupo de personas debe estar preparado hoy para difundir la vida esotérica en la época negra dentro de 400 a 600 años.

El que bajo la regencia de Micael siente el impulso de participar en la vida espiritual es llamado a servir al arcángel Micael y aprender con él para que algún día este lo suficientemente maduro como para servir también al terrible Orifiel de la manera correcta. Se exige un sacrificio a quienes quieren dedicarse a una vida superior. Uno solo debe querer recibir vida espiritual y experimentar un despertar si luego quiere usar esto para ponerse a sí mismo, su voluntad y todo lo que tiene únicamente para el servicio de la humanidad.

En cuatro a seis siglos, el pequeño grupo de hombres que se están preparando hoy servirán al Dios Orifiel para que la humanidad pueda salvarse. Si en esa época los hombres quisieran ser líderes espirituales que no hubieran estado preparados para mantenerse firmes en todas las tormentas y resistir a las huestes de Mammon, no podrían servir al Dios Orifiel de la manera correcta, y la humanidad no se librará de su miseria. Entonces debemos trabajar muy seriamente ahora para poder cumplir con nuestras tareas entonces.

Pero cuando los poderes oscuros se enfurecen más terriblemente, la luz más brillante también brilla. Oriphiel ha gobernado antes. Ese fue el momento en que Cristo apareció en la Tierra. Los oscuros poderes de la degeneración y la decadencia reinaban entonces en todas partes de la Tierra. Y la raza humana solo podría ser sacudida más alto por medios terribles. A Oriphiel se le llama el arcángel de la ira, que purifica a la humanidad con mano fuerte.

La historia de la Biblia en la que Cristo lanza un azote para expulsar a los cambistas del templo tiene un significado profundo. Cuando las cosas estaban más oscuras en la Tierra, Cristo apareció como el Salvador de la Humanidad. El reinado de Oriphiel terminó 109 años después de la aparición de Cristo, y fue reemplazado por Anael. Luego vino Zachariel, le siguió Rafael; Samael gobernó durante el Renacimiento y Gabriel desde el siglo XVI hasta 1879. Entonces, Micael comenzó a gobernar, y alrededor del 2300 Oriphiel, el terrible Arcángel de la ira, gobernará las cosas. Y como antes, la luz espiritual brillará en la oscuridad de manera brillante y radiante. Cristo aparecerá nuevamente en la Tierra, aunque en una forma diferente a la anterior. Estamos llamados a recibirlo y servirlo.

Cuando ustedes, mis hermanas y hermanos, dejen que la vida espiritual que fluye en su alma viva en ustedes para que reverbere en sus meditaciones, entonces tendrán el fruto correcto. Deben dejar que lo recibido resuene en sus meditaciones. Mientras lo hacen, los poderes espirituales del mundo fluirán hacia ustedes. El mundo siempre está atravesado por corrientes espirituales que proceden de los grandes maestros de la sabiduría y de la armonía de los sentimientos. Los maestros derraman continuamente corrientes de amor y sabiduría sobre la humanidad, pero las almas de los hombres no siempre están listas y abiertas para recibirlos. Pero las palabras de meditación son palabras mágicas que abren portales del alma para que la vida divina pueda entrar. Es por eso que uno no debe especular con el intelecto acerca de las estrofas de meditación, sino que debe abrir el alma a fuerzas que son superiores a las meramente intelectuales. Si uno especula sobre ellas con el intelecto entonces sólo activaran las fuerzas que ya están en uno. Pero se supone que las fuerzas superiores se despiertan. Uno no debería querer resolver enigmas con las propias palabras de meditación, uno debería dejar que ellas resuelvan esos enigmas, porque son mucho más sabias de lo que el intelecto jamás podrá ser. Es por eso que uno debe dejarlas trabajar y tomar lo que permitan que fluya hacia el alma, dejarlas vivir completamente en el alma.

Las palabras de meditación nacieron de las leyes del mundo espiritual y no surgieron de la especulación. Algo especial vive en cada vocal. Cada una de las vocales tiene un valor sonoro diferente. Y así como el alma siente el efecto de los sonidos, debe dedicarse a las imágenes que le median las palabras. En la meditación uno debe intentar pensar de la manera más concreta posible y alejarse lo más posible de la ideación abstracta.

Tomemos un verso de meditación que la mayoría de ustedes conocen. En la primera línea:

En puros rayos de luz,

uno puede imaginar algo así como la luz de la luna pálida y reluciente que representa la suave luz de la Deidad que fluye a través de la creación. Esta imagen mental debe vivir bastante clara e íntimamente en el alma con las palabras:

En puros rayos de luz

Brilla la divinidad del mundo.

Luego vienen las líneas:

En puro amor a todos los seres

Irradia la devoción de mi alma.

Ahora se trata de impregnar completamente la suave luz de la luna con su amor, verterla en uno mismo, de modo que la suave luz comience a irradiar a través del calor del propio amor, y en el torrente de rayos uno siente la Divinidad resplandeciendo en el alma. En las siguientes palabras:

Reposo en la Deidad del mundo

se intenta imaginar que el espíritu divino fluye alrededor de uno. Uno puede sentirse como si estuviera en un baño tibio, totalmente embebido en sustancia divina que envuelve todo el ser como un cálido baño.

Me encuentro

En la divinidad del mundo

Con estas palabras uno puede pensar en una torre de luz lejana que irradia hacia uno y puede impregnarse de la sensación de que uno se encontrará a sí mismo en las cosas divinas.

Pero no son solo las imágenes que viven en el alma durante la meditación las que nos atraen hacia lo divino y abren los portales del alma. También se ha puesto en las vocales una profunda sabiduría y una elevada vida divina. Importa si esta o aquella vocal resuena en el alma. Tomemos la vocal i. Esto siempre expresa una centralización, un esfuerzo hacia el centro. La a significa algo bastante diferente. Es una expresión de un culto interior a lo divino. La i se esfuerza hacia el centro del universo, mientras que la a (h) permanece distante y se inclina ante el Santísimo con devoción. Entonces, si miramos nuestra fórmula:

In den reinen Strahlen des Lichtes  – En los puros rayos de luz

en la primera i el alma se esfuerza hacia el centro divino, en la a se retira devotamente, y en la segunda i se apresura de nuevo hacia lo divino. En la segunda línea tenemos el ae:

Erglaenzt die Gottheit der Welt. – Resplandece la deidad del mundo.

El ae representa un ah atenuado. La devoción de adoración del ah cambia de ae a una tímida reverencia. En santa y tímida reverencia, el hombre no se atreve a acercarse a Dios. Pero en lo sucesivo, el alma se apresura a abrazar lo divino completamente con amor e intimidad sagrados. La o siempre expresa un abrazo lleno de amor. En la siguiente estrofa:

In der reinen Liebe zu allen Wesen, – En el puro amor a todos los seres,

La I conduce de nuevo al alma directamente al centro divino. Entonces en la ah de

Erstrahlt die Goettlichkeit meiner Seele, – Brilla la divinidad de mi alma,

el alma vuelve a convertirse en devoción por completo. Y así como la tímida reverencia de ae en la segunda línea se transformó en un abrazo íntimo de lo divino, en la cuarta línea la adoración plena y cálida de ah se debilita en un tímido deseo de abrazar que apenas se atreve a tocar la Divinidad en oe.   En la quinta estrofa

Ich ruhe in der Gottheit der Welt – Descanso en la deidad del mundo

predomina la u. Esto siempre expresa un reposo, un estar incrustado. Ahora el alma se ha fusionado con lo divino en una bendita quietud. En las dos últimas líneas,

Ich werde mich selbst finden

In der Gottheit der Welt,

Me encontrare

En la deidad del mundo

el alma es conducida (i) mas profundamente al centro del mundo.

Esto es solo una manera de entender la fórmula y una pequeña parte de la profunda sabiduría que descansa en ella. Sería confuso si quisiera contarles todos los profundos secretos que se esconden en ella. No hay letra ni signo que no tenga una profundidad, un significado profundo. Así es como resonó la palabra divina de la creación cuando una vez permitió que surgiera el Universo. Una vez lo escuchaon sonar, pero sus almas aún no eran conscientes. En ese momento descendieron del espíritu y volverán allí con plena consciencia. Nacidos del espíritu, viviendo en un cuerpo terrenal, regresarán al espíritu divino del mundo a través del poder del espíritu.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en enero de 2021