Rudolf Steiner — La Haya, 17 de noviembre de 1923 (por la mañana)

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Mis queridos amigos,

En la conferencia de la tarde, la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento fue retratada como un viaje, y consideramos el sentido en el que las posiciones de ciertas estrellas en el cielo pueden tomarse como puntos de vista desde donde podemos contemplar este viaje del hombre   a través de ciertas regiones espirituales. Antes de continuar, estudiaremos con un poco más de detalle cómo debemos imaginar este viaje a través de regiones que nos indican ciertos cuerpos celestes.

Podría parecer que la existencia suprasensible del hombre entre dos vidas terrenales se ha presentado adecuadamente en un libro como Teosofía. Para las primeras etapas del estudio, eso es bastante cierto, pero seguramente estarán de acuerdo en que el conocimiento también debe progresar y expandirse. A medida que avanzamos en nuestro estudio, debemos tener en cuenta constantemente la unidad del Universo, debemos recordar que existe una interacción armoniosa e ininterrumpida entre los mundos suprasensible y sensible. Las condiciones de existencia en las diferentes regiones por las que pasa el hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento se expresan exteriormente en las relaciones de espacio y tiempo que existen entre los cuerpos celestes en cuestión. Por lo tanto, cuando hablamos de estas regiones espirituales en términos de cuerpos celestes, estamos usando una imagen correcta.

Existe una conexión entre el lugar de una estrella visible en los cielos y alguna región particular de vida suprasensible. Como objeción a esto, podría decirse que la vida que se extiende entre la muerte y un nuevo nacimiento no puede concebirse en términos de espacio o, como mucho, sólo en un grado muy limitado. Eso es totalmente cierto, pero la existencia suprasensible se refleja, no obstante, en el espacio. El mundo que está más allá del espacio y más allá del tiempo, interactúa con el espacio y el tiempo; y como el pensamiento y la ideación del hombre tienen que ser necesariamente en términos de espacio y tiempo, la imagen de las estrellas en los cielos es excelente para dar una imagen de lo suprasensible.

Sin embargo, hay algo que no debemos dejar de aclarar. En física se nos enseña que los procesos que tenemos en el mundo físico —procesos que están sujetos a la fuerza de la gravedad— experimentamos un cambio, cuando salimos al espacio. La ciencia física nos dice la proporción exacta en la que disminuye la fuerza de gravedad. Se nos enseña que la fuerza de la gravedad (y también la intensidad de la luz) disminuye en proporción al cuadrado de la distancia. Sin embargo, la ciencia no admitirá que lo mismo sea cierto en relación con todo el conocimiento de las cosas materiales que se ha adquirido aquí en la Tierra. La ciencia ha derivado este conocimiento de la Tierra; y si las cifras que se aplican a la gravedad y la luz en el entorno inmediato de la Tierra tienen que modificarse a medida que salimos al espacio, no es descabellado suponer que solo mientras permanezcamos en el entorno real de la Tierra estaremos justificados en la aplicación de los conocimientos científicos actuales. Así como el poder de la gravedad disminuye en proporción al cuadrado de la distancia, también disminuye la verdad de nuestras conclusiones, cuanto más nos alejamos de la Tierra. Cuando el astrónomo o el astro-físico intenta con el pensamiento ordinario determinar, por ejemplo, qué está sucediendo en alguna nebulosa en el espacio cósmico, es lo mismo que si uno se dispusiera a calcular, de acuerdo con las condiciones que prevalecen en la Tierra, el peso de una piedra en esa nebulosa lejana en los cielos. Por lo tanto, no debería sorprendernos cuando la Ciencia Espiritual dice: Aquí en la Tierra las cosas presentan tal o cual aspecto, pero en el cosmos son en realidad bastante diferentes. En la Tierra vemos la Luna tal como aparece en el cielo. En realidad, la Luna es una colonia cósmica de muchos seres —como lo describí en la última conferencia. Lo mismo ocurre con todas las estrellas y constelaciones. Este hecho debe tenerse en cuenta a lo largo de nuestro presente estudio.

Las conferencias hasta ahora nos han llevado al punto en que, durante su vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, el hombre pasa a la esfera del Sol. En esta región, la forma espiritual de la parte inferior del ser humano se transforma en la cabeza de la próxima vida terrenal. Por supuesto, debe recordarse que el camino del hombre entre la muerte y el nuevo nacimiento es tal que atraviesa todas estas esferas planetarias dos veces. Después de la muerte, pasa, en primer lugar, a la esfera de la Luna, luego a la esfera de Mercurio, la esfera de Venus y la esfera del Sol. Hasta aquí llegamos en nuestra descripción.

En la esfera del Sol, el hombre inferior comienza a transformarse en el hombre superior. La estructura de las extremidades se transforma —espiritualmente, por supuesto, en esta etapa— en el futuro sistema cefálico. Esta obra de metamorfosis es una obra de infinita grandeza y sublimidad. Aquellos que estudian la cabeza humana meramente como una estructura física no tienen noción de todo el trabajo múltiple que tiene que realizarse en el Cosmos para dar vida al germen espiritual de la cabeza humana —que luego se unirá con el embrión físico. Después de que este trabajo ha comenzado en la esfera del Sol, el hombre pasa a la esfera de Marte, luego a la esfera de Júpiter y a la esfera de Saturno. La esfera de Saturno es realmente la última, porque Urano y Neptuno no entran en consideración aquí. Durante todo este tiempo, se trabaja sobre el germen espiritual de la cabeza. El camino del hombre lo lleva entonces aún más hacia la extensión cósmica, hacia el ancho océano del cosmos, donde continúa el trabajo de la metamorfosis, hasta que llega el momento de emprender el camino del regreso. Luego, regresando por las regiones de Saturno, Júpiter y Marte hasta la región del Sol, llega de nuevo por fin a la esfera de la Luna. Del camino de regreso escucharemos más adelante; en este punto consideraremos las experiencias por las que pasa el ser humano, una vez finalizado su paso por la región del Sol.

Antes de llegar a la esfera del Sol, las experiencias del hombre están en su mayor parte estrechamente conectadas consigo mismo. En la última conferencia les conté cómo el hombre lleva una fisonomía que expresa sus buenas y malas cualidades y cómo esto le permite ver otros seres de naturaleza similar a él. Les dije cómo cambia gradualmente su forma espiritual y llega a parecerse a los seres que pertenecen al mundo suprasensible, y cómo entonces es capaz de contemplar los Seres de la Tercera Jerarquía y los Seres también de la Segunda Jerarquía. Si queremos describir al ser humano hasta la etapa de la existencia del Sol, debemos fijar nuestra atención en su forma espiritual o figura, y describir eso. Pero al entrar en la región del Sol, el hombre atraviesa una experiencia que llamé vivir su camino hacia la Música Cósmica, la Música de las Esferas. Oye, en armonía cósmica y melodía cósmica, el significado, por así decirlo, de todo el interfuncionamiento de los mundos estrellados. Por este trabajo conjunto de las estrellas, que es al mismo tiempo una expresión del trabajo conjunto de los Seres Espirituales que están en estas regiones, esto es, en última instancia, lo que llega a la revelación en armonía cósmica y melodía cósmica. Es principalmente la vida del sentimiento en su metamorfosis espiritual la que se acelera y estimula en la existencia del Sol. Cada experiencia que tiene el hombre es como una melodía cósmica y una armonía cósmica que vibra a través de todo su ser. Lo que necesitamos en esta etapa de la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento no es nada de la naturaleza de la teoría, ni tampoco nada que se preste en absoluto a expresarse en palabras. Lo que necesitamos es sentir —con un sentimiento universal que llena nuestro ser de principio a fin— las armonías y melodías nacidas de la interacción de los diferentes órdenes de Seres en el Cosmos.

Entonces nos llega una nueva experiencia, una experiencia que revela inequívocamente la conexión entre el mundo físico de los sentidos y el mundo suprasensible, suprafísico. Cuando pasamos a la existencia del Sol donde las melodías y armonías de las esferas —toda la Música de las Esferas— nos suenan desde todas las direcciones del Cosmos, todavía somos conscientes de los últimos vestigios de una de las facultades espirituales que poseíamos durante existencia terrenal, todavía podemos sentir los últimos vestigios del habla. En esta etapa de la existencia entre la muerte y un nuevo nacimiento, nuestra forma espiritual ya se ha desvanecido y hemos llegado a parecernos en forma a la esfera cósmica misma; nuestra forma ha sufrido una metamorfosis en lo que se convertirá en cabeza en la próxima encarnación. Todo en él que aún recordaba la forma que teníamos en la existencia terrenal ha desaparecido de inmediato. Pero la facultad del alma que nos permitió hablar, hacer articular nuestro pensamiento en palabras, nos sigue, y al estar presente con nosotros en la memoria trae una especie de discordia a la Música de las Esferas. Sí, la discordia se introduce en la Música de las Esferas, por el hecho de que el hombre lleva directamente a la existencia del Sol los restos de su facultad de hablar. Y este elemento discordante que trae el hombre a la existencia del Sol se convierte en la base del trabajo de ciertos Espíritus superiores cuya tarea es ayudar a avanzar la existencia de la Tierra desde el Cosmos. Porque es cuando ven lo que se expresa en el habla y el lenguaje humanos como es hoy, cuando toman conocimiento de cómo las cosas se han degenerado en la Tierra y se han vuelto corruptas. En ninguna de sus formas europeas o americanas es hoy el habla una facultad que emerge del ser humano con poder elemental. Puede ser que lo que alguna vez fue el habla pueda volver a la Tierra de la siguiente manera. Algunos de nosotros estamos aprendiendo la euritmia. ¿Qué pasa cuando se aprende la euritmia? Hoy en día pronunciamos palabras con ligereza sin el menor indicio de cómo la configuración de las palabras está relacionada con la vida interior y la experiencia del alma. Decir palabras hoy no es más que un consentimiento a las convenciones. A la gente nunca se le ocurre que cuando dicen «a» (ah) —como un sonido, por sí mismo— están expresando algo que, como sonido puro, surge del asombro o el asombro del alma. Cuando pronunciamos el sonido “b”, queremos decir que estamos cubriendo algo, envolviéndolo. Los sonidos consonánticos significan invariablemente formas; Los sonidos de las vocales expresan los sentimientos, la vida interior y el ser anímico. El sonido «b» está primordialmente conectado con un acto de cubrirse. «B» es realmente la «casa». Si digo «a» (ah), esta es una expresión de una maravilla que se siente en lo más profundo del alma. El sonido consonántico de la “t” expresa un asentarse, detenerse, quedarse allí. “D” es lo mismo, pero tiene un significado más suave, menos abrupto. Supongamos que pronuncio la palabra (alemana) «Bad». * [* English «bath».] Si tuviera que volver al origen de la palabra, a la época en que todavía se sentía y se veía, tendría que decir: El agua me rodea como una funda envolvente: «b.» Hace un calor confortable: ¡ah! (Ahora estoy en el sonido «a».) Me quedaré en él: «d». Toda la experiencia está contenida en la palabra misma. Hablar de esa manera nos parece casi absurdo, porque en la actualidad ninguna experiencia real está relacionada con las palabras. Si quisiéramos experimentar la palabra «B-a-d» deberíamos decir: «La casa en la que me siento maravillado, en la que me siento». En realidad, el habla está llena de alma; la experiencia interior del alma del hombre fluye y la impregna.

En los días de antaño esto se sintió y se supo. En las lenguas primitivas originales, el habla nació de la percepción del sentimiento y de la forma: sentimiento en la vocal, forma en la consonante. Hoy estos elementos ya no están asociados con el habla; se ha convertido en una mera cuestión de convención. En Euritmia, sin embargo, los sonidos — “b,” “a,” “d” — se transforman de nuevo en los gestos que les corresponden. Al hacer los gestos, el euritmista comienza de nuevo a experimentar el habla. Uno puede albergar la esperanza de que, si el amor por la euritmia nace en círculos cada vez más amplios, la humanidad podrá encontrar el camino de regreso a lo que estaba contenido en las lenguas primitivas —a un discurso que se siente y se ve. Así, la euritmia en el futuro será algo más de lo que es hoy; será la guía del hombre y le mostrará cómo la vida del alma y del espíritu puede llevarse a lo largo de las olas del habla. Hoy hemos llegado al punto en que el habla está tan poco articulada —mucho menos, animada— que no se puede decir realmente que muchas personas “hablen” en absoluto. ¡Ellos “escupen” las palabras! ¡El habla tal como es hoy ciertamente no nace de la vida del alma! Basta desesperar, cuando hay que escuchar palabras que ya no tienen alma, vida, —no, ni siquiera están articuladas.

De modo que sucede que en nuestros días suena una discordia estridente desde la Tierra hacia la Música Cósmica cuando el hombre entra en la existencia del Sol después de la muerte. Y esta cualidad que se ha infiltrado en el habla pone de manifiesto a ciertos Seres Espirituales la degeneración que ha sufrido la existencia terrena, mostrándoles también al mismo tiempo cómo se encuentran las fuerzas e impulsos adecuados que los conducirán una vez más a una ascensión.

El hombre continúa vagando y entra en la existencia de Marte. ¿Qué queremos decir cuando decimos: el hombre entra en la existencia de Marte? Ahora ya no es posible, deben recordar, hablar del hombre en su forma espiritual, porque en este momento ha cambiado por completo; se ha convertido en una imagen espiritual de la gran esfera cósmica. Una y otra vez conduce el camino, a través de las esferas de Marte, Júpiter, Saturno, hacia las olas del Cosmos. En la región de Marte el ser humano vive entre la «población» de Marte —si puedo expresarme así. Se descubre que los habitantes de Marte son almas humanas desencarnadas o Seres de las Jerarquías, pero sobre todo aquellos de las Jerarquías de cuyo ser entero el Habla Cósmica resuena en el espacio universal. Porque el hombre está ahora en la región donde la Música Cósmica se convierte en Lenguaje Cósmica. Al principio lo oye; entonces él mismo está entretejido en el Discurso Cósmico. En lugar del discurso imitativo de la humanidad, escucha un discurso que es creativo, un discurso del cual las cosas nacen y tienen su ser. Durante el paso del hombre por la esfera de Marte, adquiere un conocimiento consciente de los Seres que pueblan esta región. La población espiritual de Marte consiste en Seres que son Conocedores del Habla Cósmica. También hay otros seres —por ejemplo. Seres de naturaleza belicosa. Pero en lo que concierne al hombre, los Seres más importantes en la esfera de Marte son aquellos que en toda su naturaleza son Palabra Cósmica. Son los Guardianes del Discurso Cósmico.

El viaje del hombre lo lleva luego a la región de Júpiter donde moran los Seres que son los guardianes de los Pensamientos Cósmicos. Estos Seres irradian seres-pensamientos hacia nuestro sistema planetario y su entorno. Por esta región también debe pasar el hombre, y allí se ve envuelto en un proceso de metamorfosis que sólo puedo describir de manera bastante prosaica.

Imagínense que el hombre se convierte en una especie de imagen de la esfera cósmica; es decir, todo su ser es realmente el espíritu-germen de la cabeza como lo será en su próxima vida en la Tierra. En la existencia del Sol, habiendo experimentado la estridente discordia creada por el habla terrenal, aprende a dejar a un lado este lenguaje terrenal. Durante su paso por Marte, se convierte en parte del Habla Cósmica, se hace uno con él y también comienza a sentar las bases para la comprensión del Habla Cósmica. Porque es así. La metamorfosis del hombre inferior ha comenzado —las piernas hacia la mandíbula inferior, los brazos hacia la mandíbula superior, etc. En comunidad con los Seres de las Jerarquías, el ser humano construye el germen espiritual de su futura cabeza. Pero, para empezar, esta cabeza está construida para comprender el Cosmos: ¡no la Tierra! Primero aprende a comprender el Habla Cósmica, los Pensamientos Cósmicos. Los Pensamientos Cósmicos y el Lenguaje Cósmico encuentran un hogar en la cabeza humana; así como aquí en la Tierra el hombre conoce los minerales, las plantas y los animales, así, durante su viaje a través de las esferas de Marte y Júpiter, se familiariza con los misterios del Universo espiritual. Nunca tendremos un verdadero sentimiento o percepción de la naturaleza del hombre hasta que nos demos cuenta con clara conciencia de que entre la muerte y el renacimiento el ser humano ha aprendido a conocer los nombres de los maravillosos y majestuosos Seres de las Jerarquías superiores, ha aprendido a comprender el trabajo y actividades creativas de estos Seres en el Cosmos, ha aprendido a seguir en su pensamiento —no pequeños problemas cotidianos de la vida personal, como, ¿cómo voy a volver a Ámsterdam?— sino una pregunta como: ¿Cómo nace una época mundial de otra a través del trabajo de las Jerarquías superiores? Hasta aquí la experiencia del hombre en su paso por Júpiter.

Ahora viene el paso por la existencia de Saturno. Saturno otorga al ser humano lo que llamaré Memoria Cósmica —porque en la esfera de Saturno habitan esos Seres Espirituales que conservan la memoria de todo lo que ha sucedido en nuestro sistema planetario. Saturno es el poderoso portador de la memoria de todos los acontecimientos de nuestro sistema planetario. Así como en la esfera de Marte el hombre aprende el habla de los Dioses, y en la esfera de Júpiter los pensamientos de los Dioses, así en su primer paso por la existencia de Saturno aprende a conocer todo lo que vive en la memoria de los Dioses de nuestro sistema planetario. De ahí surge la cabeza de ese hombre en las esferas espirituales —que es el espíritu-germen de su futura cabeza terrenal— recibe incorporado en él todo lo que le permite ser ciudadano del Cosmos y vivir en el Cosmos entre los Seres de las Jerarquías superiores, así como vive en la tierra entre los reinos mineral, vegetal y animal.

Entonces, habiendo sido tan profundamente enriquecido en su existencia espiritual donde ha aprendido a comprender el lenguaje del gran mundo, el lenguaje del Macrocosmos en el sentido más amplio de la palabra, el hombre sale de las esferas de la actividad planetaria y entra en la esfera de actividad de las Estrellas Fijas. Aquí, el trabajo sobre el germen primordial de la cabeza humana, su pre-figuración y modelado, se completa mediante influencias que fluyen desde infinitos mundos espirituales.

Ha llegado el momento de que el hombre emprende el camino del retorno. Viene de nuevo, primero, a la esfera de Saturno. El hecho de que durante su estadía anterior en la esfera de Saturno haya recibido en sí mismo las memorias planetarias, permite sentar ahora en su cabeza los cimientos de la facultad de la memoria que será necesaria en su vida en la Tierra. La memoria cósmica implantada en su ser es, por así decirlo, «terrenal». La memoria cósmica se transforma nuevamente en el germen de la facultad de la memoria humana. Y en la esfera de Júpiter, todo lo que el hombre adquirió al haber percibido los pensamientos de los Dioses, se transforma en el camino del retorno en la facultad de concebir pensamientos humanos que podrán reflejarse en la conciencia ordinaria cuando el germen de la cabeza se una con el embrión físico.

En el camino de regreso a través de la esfera de Saturno, también puede comenzar la elaboración detallada de la metamorfosis del hombre inferior en las diversas partes de la organización cefálica. Este es un trabajo maravilloso —un ser humano trabajando sobre otro, de acuerdo también con los Seres de las Jerarquías superiores. En verdad, el trabajo que se realiza aquí para la formación de la cabeza humana es como la creación de todo un mundo. Porque en la esfera de la existencia entre la muerte y el renacimiento de la que estoy hablando ahora, cada cabeza humana se ve como un mundo maravilloso —un mundo de infinita variedad y detalle; y el trabajo en él requiere la devoción de los seres humanos que están unidos por el destino, con la cooperación también de los Seres de las Jerarquías que, conociendo los misterios del Cosmos, entienden cómo se debe construir y formar tal cabeza humana.

Maravilloso e indescriptible es llegar de esta manera al conocimiento de lo que hay en el hombre. Tampoco puede ese conocimiento llevar jamás al orgullo o la vanidad. Allá, entre la muerte y un nuevo nacimiento, el mundo en el que vivimos se encarga de que no sucumbamos al orgullo. ¡Sería, queridos amigos, un absurdo caer víctima del orgullo y la arrogancia humanos entre los Seres de las Jerarquías, entre Serafines, Querubines y Tronos! El ser humano debe permanecer para siempre pequeño en comparación con los Seres entre los que trabaja. Y cuando en esta existencia terrenal un hombre llega a aprender lo que es en el gran Macrocosmos entre la muerte y un nuevo nacimiento, tiene buenas razones para decirse a sí mismo: «¡No has traído mucho contigo a la existencia terrenal! No tienes grandes motivos para enorgullecerte de tu condición actual; ¡ni tienes ocasión de estar particularmente orgulloso de lo que eras entre los dioses!» Lo que puede crecer dentro de nosotros como resultado de contemplar la vida del hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento es un sentido de responsabilidad que nos hace decir: «Debemos esforzarnos con todo nuestro ser para ser dignos, incluso aquí en la Tierra, de ser «hombre». Porque esto es en verdad lo que sentimos, cuando medimos el significado de ser «hombre» por el trabajo realizado sobre el ser humano por los dioses en el período que se encuentra entre la muerte y un nuevo nacimiento.

Avanzando ahora en su camino de retorno, el hombre vuelve a la existencia de Marte, donde continúa el trabajo sobre su ser. Es aquí donde se agregan los gérmenes espirituales para el nuevo cuerpo —para el sistema torácico y para las estructuras de las extremidades, como serán en la próxima vida terrenal. Porque realmente es así, que los cimientos de los miembros de la vida terrena anterior surgen como los cimientos de la cabeza en la nueva encarnación, y así ahora, durante el paso del hombre a través del mundo planetario en el camino a su próxima vida terrenal, los gérmenes para el sistema torácico y las estructuras de las extremidades deben colocarse de nuevo. Por supuesto, siempre debe recordarse que estos gérmenes son espirituales; todo el proceso es un proceso espiritual. A medida que el hombre pasa de nuevo por la existencia de Marte, la elevada espiritualidad de la que estuvo imbuido durante su primer paso por la esfera de Marte, y que le permitió experimentar la Palabra cósmica, se transforma ahora en una sustancia espiritual de un orden algo inferior —en esa sustancia espiritual a partir de la cual, más tarde, se manifestara el Yo humano. También es durante este viaje de regreso a través de la esfera de Marte que se agregan el germen espiritual de la laringe y las formaciones pulmonares.

El hombre vuelve entonces al sol. El segundo paso a través de la esfera del Sol es significativo en el grado más alto. Desde que completó su primera estancia en la existencia del Sol, ha pasado a través de las esferas de Marte, Júpiter y Saturno, al mundo de las Estrellas, y después emprendió el viaje de regreso a través de Saturno, Júpiter y Marte. Durante todo este tiempo todo su ser ha sido entregado al Cosmos; se ha vuelto uno con el Cosmos, uno con la Totalidad. Ha estado viviendo en el Cosmos; ha aprendido el lenguaje cósmico, ha aprendido a tejer pensamientos cósmicos en su ser, ha estado viviendo, no dentro de su propia vida de memoria —eso solo amanece para él más tarde— sino dentro de la memoria del sistema planetario. Se ha sentido uno con los Seres de las Jerarquías superiores en su memoria de los pensamientos cósmicos y del habla cósmica. Ahora, sin embargo, cuando regresa una vez más al Sol, comienza a encerrarse más como un ser individual. Muy débilmente, surge la sensación de que se está separando del Cosmos. Esto está relacionado con el hecho de que los primeros fundamentos del corazón se están colocando en él. El viaje de regreso continúa. Por segunda vez, el hombre atraviesa la esfera de Venus y la esfera de Mercurio, donde los gérmenes espirituales de los demás órganos deben implantarse en su interior.

En el momento de la entrada por segunda vez a la existencia del Sol —todos estos acontecimientos y procesos toman mucho tiempo, y mucho antes de que el hombre entre en la existencia terrena experimenta, como veremos, lo que para él es un giro del destino muy significativo— en el momento en que, en el Cosmos, el germen espiritual del corazón se coloca dentro de nuestro ser en el viaje de regreso a la Tierra, por supuesto, todavía no hay un corazón físico. Es cierto que ya hay una indicación de una forma de corazón físico, pero está rodeado y entretejido con todo lo que constituye el valor del ser humano como resultado de sus vidas terrenales anteriores. El hecho de que recibamos en nosotros mismos en la esfera solar el primer germen del corazón físico es menos importante que el hecho de que en este germen del corazón se concentra todo lo que somos moralmente, todas nuestras cualidades anímico espirituales. Antes de que el germen espiritual del corazón se una con el germen embrionario del cuerpo futuro, el corazón en el hombre es un ser espiritual, un ser moral anímico espiritual en el Cosmos; sólo más tarde este ser moral —que el hombre siente ahora viviendo dentro de él, que el hombre ha adquirido, por así decirlo, en el curso de su viaje de regreso a la Tierra— se une con el embrión. Esta concentración, en el germen del corazón, de todo su ser anímico espiritual, es experimentada por el hombre en comunión con los sublimes Seres Solares —aquellos Seres Solares que gobiernan las fuerzas creativas del sistema planetario y con ello de la existencia terrenal. Déjeme intentar describírselo en una imagen. Las expresiones pueden sonar extrañas, pero son realmente apropiadas.

En el momento en que este corazón cósmico es otorgado al hombre, él está viviendo entre esos Seres Espirituales de las Jerarquías en cuya mano está el liderazgo de todo el sistema planetario en su conexión con la existencia terrenal. La experiencia es de infinita grandeza y esplendor. Es difícil encontrar palabras para describir lo que vive el ser humano en esta fase de la existencia. En cierto sentido, su sentimiento se asemeja a un sentimiento que puede tener en la existencia física. Porque, así como en la existencia física siente que está ligado a los latidos de su corazón, a toda la actividad del corazón, así, en el Macrocosmos, a través de su corazón espiritual macrocósmico, se siente uno con todo su ser de alma y espíritu. El ser moral de alma y espíritu en el que se ha convertido en este momento de su experiencia es, por así decirlo, un latido espiritual dentro de él. Todo su ser parece ahora estar en el Cosmos, de la misma manera que el latido de su corazón está en él; se da cuenta también de una especie de circulación en conexión con este latido del corazón. Así como en la Tierra sentimos en el latido del corazón la circulación sanguínea y la respiración que le dan origen, así, cuando en el viaje de regreso a través de la existencia del Sol comenzamos a ser conscientes del latido de nuestro corazón espiritual macrocósmico, se siente para nosotros como si arroyos o corrientes unieran este latido espiritual del corazón con los Seres de la Segunda Jerarquía. Así como la sangre fluye al corazón desde las venas del organismo físico, así en nuestro ser anímico espiritual se vierten las palabras de los Exusiai, Kyriótetes, Dynamis —lo que tienen que decir sobre el mundo y el juicio del mundo sobre el hombre. Las palabras y los sonidos del espíritu del Mundo son la circulación que ahora se centra en este corazón espiritual macrocósmico, en este ser humano anímico espiritual. Allí, en el centro, late el corazón espiritual del hombre. Y el latido del corazón espiritual del hombre es el latido del corazón del mundo en el que vive. El torrente sanguíneo de este mundo son las acciones de los Seres creativos de la Segunda Jerarquía, las fuerzas que brotan de ellos. Y así como el torrente sanguíneo de la Tierra se centra en el corazón, donde el hombre lo experimenta inconscientemente, en este momento entre la muerte y un nuevo nacimiento se le da al hombre, como una gracia otorgada, para sostener y acariciar dentro de él un corazón cósmico —uno de los órganos de percepción, un corazón cósmico, creado a partir del pulso-latido del Macrocosmos, incluso las obras de los Seres de la Segunda Jerarquía. Pues recordemos que el corazón físico es un órgano sensorial, que percibe el movimiento de la sangre, no una «bomba» como imaginan los fisiólogos. La espiritualidad y vitalidad del ser humano —estos son los que provocan el movimiento de la sangre.

El viaje de regreso continúa —a través de las esferas de Mercurio y Venus. Pero antes de esto, precisamente en ese momento cósmico en el que el ser humano se siente viviendo de verdad dentro del corazón espiritual del Cosmos, su mirada ya ha caído sobre la tonalidad de generaciones, al final de las cuales se encuentran los padres que le darán nacimiento. La conexión con la línea de generaciones, como ven, se establece relativamente pronto. Nacemos de padre y madre, nuestros padres vuelven a tener a cada uno de ellos padre y madre, y estos también tienen a su padre y a su madre. Esto nos remonta a unos cien años. Pero debemos remontarnos más atrás, a través de muchos siglos; mucho antes de que un ser humano nazca en la Tierra, se ha unido a la línea generacional que culmina en la familia en la que nace. Es bastante temprano que se determina la conexión con la línea de generaciones, es decir, cuando el hombre pasa por la existencia del Sol por segunda vez. Y en su paso a través de las colonias cósmicas de Venus y Mercurio, puede, por así decirlo, hacer arreglos para que su destino se alinee lo más cerca posible de las experiencias externas que deben llegarle al nacer en una familia particular y una nación en particular.

Después de esto, el hombre vuelve a entrar en la esfera de la Luna. Permítanme recordarles cómo durante su primer paso a través de la esfera lunar los pensamientos del hombre fueron dirigidos, para bien y también para mal, a los Maestros primordiales de la raza humana, al punto de partida de la existencia terrenal, cuando los Maestros impartieron sabiduría sobrehumana a los hombres de la Tierra. Cuando desciende a la existencia de la Luna por segunda vez, hay menos incentivos para que dirija su atención a lo que había en la Tierra hace mucho tiempo. Por ahora el período de tiempo que el hombre pasa —arriba, en el Cosmos— en esta existencia lunar, es el mismo período de tiempo que toma su curso en la Tierra entre la concepción y el nacimiento. La vida embrionaria del hombre va de la mano de un desarrollo cósmico particular. Allí arriba, en la esfera de la Luna, está pasando por una fase definida de evolución, mientras que abajo, etapa por etapa, se está preparando el embrión físico, el embrión físico con el que luego se une gradualmente.

¿Cómo sigue su curso esta vida macrocósmica del ser humano durante este segundo período de evolución en la esfera lunar? ¿Qué logra el hombre allí?

En todas las experiencias que he estado describiendo, la conciencia del hombre es mucho más clara y más despierta que la conciencia ordinaria de su vida en la Tierra. Es muy importante distinguir los diversos grados de conciencia humana. La conciencia durante la vida de los sueños es embotada, la conciencia durante la vigilia es clara, la conciencia después de la muerte es aún más clara. Como un sueño es a la realidad también lo es toda nuestra vida en la Tierra en comparación con la claridad de nuestra conciencia en la vida después de la muerte. Además, en cada nueva etapa de la vida después de la muerte, la conciencia se vuelve aún más clara, aún más alerta.

Cuando pasamos por la existencia de la Luna en el viaje ascendente, la conciencia se vuelve más clara debido al hecho de que en la esfera de la Luna llegamos al entorno de los sabios y primordiales Maestros de la humanidad. Nuestra conciencia crece cada vez más clara a medida que pasamos por las esferas de Mercurio y Venus; y su claridad continúa intensificándose cada vez que entramos en una nueva esfera de los cielos. Pero cuando volvemos y nos acercamos a una nueva vida en la Tierra, la conciencia se atenúa y se oscurece etapa por etapa. Durante la fase de existencia de Mercurio en el viaje de regreso, todavía tenemos una conciencia que es más clara de lo que puede ser cualquier conciencia en la existencia terrenal ordinaria. Pero cuando llegamos a la esfera de la Luna, y estamos en un entorno que nos revela lo que era el hombre al comienzo de la evolución terrestre, entonces nuestra conciencia comienza a borrarse. En la misma esfera donde, en el viaje ascendente, el mundo suprasensible se iluminó por primera vez para nosotros con una conciencia más clara de lo que era posible en la Tierra, la conciencia ahora está atenuada. Estamos regresando a la Tierra y la conciencia se vuelve cada vez más tenue, hasta que permanece en nosotros solo como fuerza de crecimiento —el poder de crecimiento que está presente en el niño, el niño que sueña. ¡La conciencia se ha convertido en sueño! Este es el momento en que el ser anímico espiritual puede unirse con el embrión físico. Para que este acontecimiento trascendental pueda suceder, para que el ser humano en cierto punto de su desarrollo se conecte con el embrión físico, debe pasar por una evolución lunar en comunión con los Maestros primigenios de la humanidad, mientras que el embrión físico de abajo está pasando por sus diez meses lunares en el cuerpo de la madre. Y la evolución de la Luna por la que ha de pasar consiste en esto —que una gran cantidad de Maestros de la humanidad están comprometidos en la tarea de atenuar la conciencia cósmica que el ser humano aún poseía durante su existencia en Mercurio, atenuándola a la conciencia onírica en la que vive al comienzo de su vida en Tierra.

El hombre físico, con todo lo que podemos ver de él aquí en la Tierra, lo que en verdad es, sólo puede ser comprendido a la luz del conocimiento del hombre suprasensible. Y el hombre suprasensible nunca puede ser explicado por los hechos de la Tierra, sino solo por los hechos del gran Mundo, el Macrocosmos. Mi objetivo en estas conferencias ha sido mostrarles cómo el hombre terrenal nace como hombre espiritual del cosmos espiritual.

En la conferencia de mañana nos queda estudiar a este respecto el significado de la vida terrena misma, en la medida en que el ser espiritual y sobrehumano pasa a esta vida terrena. Llegaremos a comprender el significado del hecho de que cuando atraviesa la puerta de la muerte, el ser humano lleva de nuevo al mundo espiritual lo que le queda de todo lo que ha adquirido y experimentado en la vida terrena. Por lo tanto, habiendo aprendido a comprender, en algunos de sus aspectos, la naturaleza espiritual del hombre, su ser suprasensible, volveremos mañana al estudio de la conexión entre el hombre suprasensible y el hombre físico.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en enero de 2021