Conferencia no revisada – marzo de 1952

  de Willi Sucher

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La conexión entre el ámbito de las cuestiones sociales y las estrellas es inusual, pero en realidad es muy íntima, tal como se revela a través de la historia del desarrollo social y las concepciones del mundo astronómico, que nacieron simultáneamente con nuevas revelaciones en la literatura sobre la importancia de la cuestión social.

Hace dos o tres mil años, la perspectiva del mundo estelar era diferente. Ahora miramos las manifestaciones celestiales como puntos o discos en el espacio cósmico. Entre ellos y la Tierra hay una enorme brecha de espacio vacío. Sin embargo, los antiguos lo veían de manera diferente. Podemos rastrear los movimientos de la Luna con el fondo de las estrellas fijas, a través de las diversas constelaciones y en un gran círculo alrededor de la Tierra. Este círculo era lo más importante para los antiguos. Tuvieron una experiencia de las «esferas» de los planetas, y estas esferas fueron muy significativas; mientras que la conciencia moderna apunta solo hacia estrellas individuales. Sin embargo, la esfera solía tener un impacto en la conciencia social, que se veía como una realidad, ya que se veía como la Luna rodeaba la Tierra por todos lados.

Fue algo así como una experiencia de alma grupal, actuando a partir de un impulso común como el que tienen los animales. La mente moderna no puede soportar eso y desea expresar su propia individualidad, no el patrón general de vida según la autoridad de otro. La conciencia social de la humanidad cambia con cada alteración en las concepciones del mundo astronómico; así progresaron juntos hasta poco antes de Copérnico, cuando la humanidad pensó que el Sol estaba quieto en el centro de un universo giratorio.

Sin embargo, en el siglo XVI, Copérnico cambió esta concepción. En los mismos años, Maquiavelo escribió Il Principe (1513) y Thomas Moor escribió Utopía (1516). César Borgia fue considerado el prototipo del autócrata en el libro de Maquiavelo, logrando sus intenciones por cualquier medio. Ahora veamos el tipo de realeza artúrica. El Rey Arturo fue uno de los que participaron en la Mesa Redonda; él tiene su trono, pero es uno de una compañía de Caballeros que se sientan alrededor de una mesa redonda que toman su alimento y que también alimenta a la humanidad. Cada Caballero fue enviado a su vez para ayudar a todos los que estaban en peligro. En términos cósmicos, esto es como el Sol moviéndose alrededor de la Tierra.

Con Copérnico, sin embargo, llegó la concepción del mundo de El Rey Sol (Luis XIV), cuyo Versalles inició el sol radiante en Francia, «El estado soy yo». El Rey se ha convertido ahora en el centro del mundo, su pequeño universo, como el Sol es el centro del universo. Copérnico era un sacerdote de la Iglesia Católica Romana; era muy piadoso y el Sol era la manifestación de la deidad para él. Luego, con Newton, de nuevo cambiaron las concepciones. A través de Newton se llegó una concepción mecanicista, y veremos lo mismo en los métodos educativos modernos. El universo es puramente mecanicista; acompañando a en la esfera social, encontramos la correspondiente reacción en la conciencia humana. Descubrimos que el orden social también se ha convertido en un mecanismo, en términos modernos, una máquina estatal que funciona perfectamente. Esto se remonta a Federico de Prusia, quien se refería a sí mismo como el servidor del estado, no «yo soy el estado», «L’etat c’est moi». Napoleón y Hitler son las contrapartes autoritarias del poder central en una gran maquinaria estatal. Ya no es un organismo vivo, porque el universo se ha vuelto mecanicista. Este es un gran peligro.

En el sistema solar tenemos al Sol en movimiento pasando a través de la galaxia, llevando consigo todo el sistema solar hacia un punto elegido en el universo como su objetivo final, de hecho, desde la constelación de Lyre hasta la de Hércules. Si la astronomía moderna se desarrollara un paso más allá, realmente llegarían a conclusiones útiles y vivas. Fred Hoyle ha hablado del Sol haciendo un agujero en el espacio cósmico. Esta es una frase significativa. El aire se cierra detrás de una bala, como saben, y el agua se cierra detrás del barco. El Sol barre un túnel similar en el espacio cósmico, dice este astrónomo, que es nuestro universo solar. Sin embargo, no estoy de acuerdo con que nuestro Sol sea la masa compacta que sugiere; más bien, que, a través de su existencia como Sol con su movimiento, absorbe la sustancia cósmica del «óvulo», la galaxia, y esta actividad distribuye las sustancias e influencias planetarias. El Sol mantiene unido nuestro sistema solar. Se preocupa por cada planeta solar y su existencia, manteniendo a cada uno en un estado de estabilidad dentro de la familia. Tenemos primero un principio de gestación y luego de equilibrio.

La principal experiencia de la Tierra es la muerte, pero también podemos experimentar la resurrección, como Cristo ha revelado. Individualmente tenemos todo lo que el mundo humano desarrolla a lo largo del tiempo de la religión, la cultura y las ciencias. Podemos hablar de valores culturales creados por la humanidad, pero ¿son estos solo una especie de “hora de juego” trivial en el cosmos? Solo la ciencia espiritual puede dar la respuesta. Porque ahora estamos continuamente llevados a vacíos en todos los aspectos de la vida, pero debemos seguir adelante. Sin embargo, esto también es un renacimiento del espíritu, lo cual es posible. Como insiste el Apocalipsis, «estén atentos a lo que queda», después de que nuestro universo mismo haya muerto.

Dado que espacialmente la Tierra es pequeña, tiene potencial de crecimiento. Este cosmos tiene tres esferas:

1. El tremendo almacén de energía Divina al que recurrir a través de los grandes Seres Jerárquicos. A partir de la Voluntad viviente de la creación, nuestro sistema solar se recrea continuamente a través de la metamorfosis de la sustancia y se rejuvenece desde el almacén de la Deidad, incluso más allá de las profundidades del espacio. El infinito está más allá de la concepción del espacio humano; es el mundo espiritual.

2. Tenemos la distribución correcta en la segunda esfera de estas propiedades a través de la cooperación cósmica determinante del Sol a través de la naturaleza, que transformamos en bienes y necesidades de nuestra vida económica. En este segundo reino también hay una esfera que es la estabilidad de las relaciones humanas. Esta es la esfera de nuestros derechos.

3. Vinimos a la Tierra donde todo está muriendo, para renacer en la vida cultural como el germen espiritual del futuro.

Lo anterior es una concepción muy primitiva de esta triple vertiente que es preeminente en todos los ámbitos de la vida y que no tenemos tiempo de elaborar. Sin embargo, este cosmos triple puede ser la vara de medir de nuestra triple mancomunidad. En el Apocalipsis de San Juan el Divino, un ángel le pide que mida el Templo. Esto nos apunta hacia la construcción de nuestros Tabernáculos terrenales personales para irradiar, como estrellas.

Las concepciones del mundo todavía están experimentando grandes cambios y con futuros impactos en el orden social y en la conciencia.  Incluso con Newton, la “máquina” cósmica seguía siendo majestuosa. Ahora nuestro pequeño sistema solar parece completamente insignificante para la ciencia moderna, y las grandes galaxias se encogen en un universo en crecimiento hasta convertirse en granos de polvo. Nuestra Tierra se ha vuelto insignificante y el atomismo es el resultado de nuestra conciencia social. El ser humano también pierde significado, y esto es una eliminación del individuo.

Esta repercusión es obvia en nuestro mundo. Hay dos manifestaciones principales que han surgido, como la falta de iniciativa y la falta de responsabilidad, produciendo la gran crisis social de esta época. Es difícil encontrar a alguien con una imaginación creativa y constructiva, porque todos se están nivelando hacia la uniformidad. Incluso una máquina necesita de un técnico, aunque algún día deba detenerse por sí sola. Este es el peligro de la falta de iniciativa y responsabilidad personal.

Por lo tanto, necesitamos un cambio en nuestra concepción del mundo lejos del universo en expansión, que es puramente explosivo.

 Podemos encontrar en nuestro propio ser el fondo interior para sanar las condiciones sociales, y podemos encontrar ideas listas para llevarnos más lejos en el futuro. Los antiguos construyeron su casa según el majestuoso prototipo de la Casa de Dios. Formaron su tabernáculo de vida según una arquitectura divina. Ahora solo le damos forma a partir de nuestra propia pobreza espiritual y personal. Debemos reconocer un prototipo saludable del Templo de la humanidad, construido en el universo por manos humanas. No es necesario condenar ni destruir, sino tomar lo que la ciencia ha descubierto; sin embargo, debemos detenernos en el abismo de opinión, teoría e hipótesis del científico.

Lo que descubrimos objetivamente puede reconocerse como verdad, y encontraremos que el cosmos también es un ser triple. Debemos tomar esto como la vara de medir para la edificación de nuestro tabernáculo social. La galaxia es el universo más grande más allá del nuestro, y esta Vía Láctea se revela a través de un telescopio como una multitud de estrellas fijas. Mirando desde su interior, vemos este «borde», la Vía Láctea, como un círculo de nuestro gran universo. Contiene muchos soles como el nuestro, pero en algún lugar de él se encuentra nuestro pequeño sistema solar. Dos tercios del centro de la galaxia hacia la periferia esta nuestro sistema solar (dibujo superior).

Los astrónomos, sin embargo, lo ven como una forma espiral, y esta galaxia en la que nada nuestro sistema solar es importante.

En embriología tenemos el óvulo, que luego se convierte en cavidades. Y encontramos cierta semejanza entre los dos, como se ve en el dibujo de un embrión.  Esta comparación es una realidad; al estudiar embriología, podemos estudiar astronomía y viceversa. La galaxia es un óvulo nutritivo en el que nada nuestro universo solar, que puede crecer y expandirse hasta convertirse en una gran y viva realidad. El óvulo es un «Océano de alimentación» para el potencial embrión, así como la galaxia nutre nuestro sistema solar, de donde proceden todas las sustancias de las que subsiste nuestra Tierra. Incluso nuestro cuerpo se nutre de estas influencias del gran universo.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en diciembre de 2020