Del ciclo: La caída de los espíritus en la Oscuridad

Rudolf Steiner — Dornach, 27 de octubre de 1917

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Vamos a continuar con el mismo tema, ya que proporcionará un trasfondo para la evaluación de los eventos significativos que ahora se presentan a la mente humana, eventos en los que la humanidad está atrapada ahora y que son más importantes de lo que se suele pensar hoy en día. He tratado de mostrar que los hechos trascendentales en el mundo espiritual forman el trasfondo de estos eventos. También he hablado de la profundamente significativa batalla que tuvo lugar en las regiones espirituales del mundo entre principios de la década de 1840 y el otoño de 1879. Esta fue una de las batallas que ocurren repetidamente en el mundo y en la evolución humana y están representadas habitualmente por la imagen de Michael o San Jorge luchando contra el dragón. Michael ganó una de esas victorias sobre el dragón en nombre de los mundos espirituales en 1879. En ese momento, los espíritus de la oscuridad que trabajaban en contra de los impulsos Micaélicos fueron arrojados desde el reino espiritual hacia el reino humano. Como dije, desde ese momento en adelante han estado activos en los impulsos de sentimiento, voluntad y pensamiento de los seres humanos. Por lo tanto, los eventos actuales solo se pueden entender si uno dirige la mirada interior hacia los poderes espirituales que ahora se mueven entre nosotros.

Inevitablemente, debe plantearse la cuestión de la naturaleza real de la batalla que se libró en las regiones espirituales entre los años 1840 y 1870, y de la actividad de los espíritus de las tinieblas desde noviembre de 1879.

La historia de lo que estaba detrás de esta importante batalla, o podríamos decir que está en las bambalinas de la historia mundial, solo puede desarrollarse lenta y gradualmente. Hoy, antes que nada, vamos a considerar algunas formas en las que un reflejo de la batalla se ha lanzado sobre las regiones humanas. A menudo he llamado la atención sobre el gran punto de inflexión en la evolución de la esfera cultural moderna que surgió a principios de la década de 1840. Este fue el punto de inflexión que trajo el impulso completo para el desarrollo del materialismo. El materialismo solo pudo desarrollarse como consecuencia de los importantes sucesos en el mundo espiritual que continuaron en una dirección descendente y gradualmente causaron que los impulsos materialistas se inculcaran en la Humanidad. Si consideramos cómo los eventos de las regiones espirituales se reflejaron aquí en la Tierra, dos cosas son particularmente evidentes.

La primera es que el intelecto puramente físico y una cultura basada en esto mostraron un gran aumento en los años 1840, 50, 60 y 70, mucho más de lo que las personas imaginan hoy —los futuros observadores verán esto más claramente. Es razonable decir que cualquiera que estudie la evolución de la humanidad y tenga un ojo para los elementos más sutiles en la vida humana, notará que nunca ha existido tal aumento en la sutileza de los conceptos, la perspicacia y las facultades críticas de los partidarios del materialismo como durante esas décadas. Todo el pensamiento que he caracterizado, pensamiento que conduce a inventos técnicos, a críticas y a brillantes definiciones, es pensamiento físico y está ligado al cerebro. Un materialista que quisiera describir la evolución humana tendría razones para decir: «La humanidad nunca ha sido tan inteligente como durante esas décadas». Realmente es inteligente. Si estudian la literatura —aquí me refiero no solo a la buena literatura— encontrarán que en ningún otro momento las ideas fueron tan bien definidas y el pensamiento crítico tan bien desarrollado como en aquellos años, y esto fue en todo tipo de áreas. Vemos en las almas humanas un reflejo-espejeado de los objetivos que ciertos espíritus de la oscuridad buscaban alcanzar en los años 40, 50, 60 y 70 del siglo pasado, siempre esperando la victoria.

Ellos buscaron tomar posesión de una antigua herencia de la humanidad. Esto fue algo a lo que nos referimos ayer: a través de milenios, los espíritus progresivos de la luz guiaron a la humanidad por medio de enlaces de sangre. Unieron a las personas en familias, tribus, naciones y razas, unificando a aquellos que se pertenecían sobre la base del karma humano y mundial verdaderamente antiguo. Con su sentimiento por esos lazos de sangre, la gente también tuvo un sentimiento por la misión de recorrer un largo camino en el mundo, misión diseñada para hacer los lazos de sangre —que, por supuesto, vino de la Tierra — parte del karma humano general. Si uno dirige su atención al mundo espiritual durante las décadas de 1820 y 1830, cuando las almas que más tarde entrarían en los cuerpos humanos todavía estaban en ese mundo, uno encuentra que las almas que estaban a punto de descender tenían ciertos impulsos que, entre otras cosas, se debían al hecho de que durante milenios habían estado ligadas a una familia particular, tribus, naciones y razas cada vez que vivieron en la Tierra. Desde la década de 1840 en adelante, estas almas debían tomar la decisión de ingresar en cuerpos particulares. Pues los espíritus de la luz que enviaron sus impulsos a las almas humanas estaban, por supuesto, guiando la evolución humana de acuerdo con los antiguos lazos de sangre. Y así las almas humanas en los mundos espirituales tenían ciertos impulsos para seguir el antiguo karma humano al entrar en cuerpos que serían la población de la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX. Los espíritus de la luz estaban usando las antiguas medidas de controlar y guiar a esas almas.

Los espíritus de la oscuridad querían tomar el control sobre esto. Querían expulsar los impulsos de los espíritus de la luz de esas almas humanas y llevarles sus propios impulsos. Si los espíritus de la oscuridad hubieran ganado la batalla en 1879, la relación entre los cuerpos y las almas humanas habría sido completamente diferente de lo que realmente se ha vuelto en las personas nacidas después de 1879. Diferentes almas habrían estado en cuerpos diferentes, y el plan según el cual se ordenaron los asuntos humanos en la Tierra habría estado de acuerdo con el ideal de los espíritus de la oscuridad.  Pero no lo fue. Gracias a la victoria que Michael ganó sobre el dragón en el otoño de 1879, eso no pudo suceder.

Durante la década de 1840, 50, 60 y 70, la batalla se reflejó en la Tierra con una perspicacia particular, la facultad crítica y demás, que ya he descrito. Como he dicho antes, la mera especulación no nos llevara a ninguna parte; se necesita una observación espiritual genuina. La especulación nunca podrá mostrar que las mismas cualidades del intelecto físico que he mencionado son un reflejo aquí en la Tierra de la batalla sobre la reproducción, sobre el camino en el que una generación sigue a otra generación. Estas cosas deben ser observadas. Cualquiera que piense que las conexiones correctas entre el mundo físico y el espiritual se pueden encontrar usando el intelecto físico está muy equivocado. Este enfoque normalmente dará un resultado equivocado, porque las reglas utilizadas en la lógica son las de las ciencias físicas. Sin embargo, estas solo se pueden aplicar al mundo físico; no se aplican a la relación entre el mundo físico y el espiritual. Esta, entonces, fue una de las formas en que se reflejó la batalla por la sangre.

La otra manera —esto nuevamente es algo que he mencionado antes— fue la aparición del espiritismo en la década de 1840 y más adelante. Ciertos grupos, y estaban lejos de ser pequeños, buscaban explorar las conexiones con el mundo espiritual usando médiums, que es esencialmente por medios físicos. Si esto hubiera tenido éxito, si los espíritus de la oscuridad hubieran sido lo suficientemente fuertes como para obtener la victoria sobre los partidarios de Michael en 1879, el espiritismo se habría extendido enormemente. Porque el espiritismo obtiene sus impulsos no solo de la Tierra, sino que también se rige por las influencias que provienen del otro mundo. Es importante dejar en claro que esto no es una cuestión de elección; no es posible ser tolerante y decir: ‘O aceptamos tales cosas o nos rehusamos a aceptarlas’. Ciertamente no es así. Las cosas que sucedieron en círculos espiritistas representaron en parte una intrusión significativa del mundo espiritual; ciertamente surgieron de impulsos que provenían del mundo espiritual y que a menudo estaban estrechamente relacionados con los destinos humanos. Sin embargo, fueron un espejo reflejo de la batalla que se había perdido en la región espiritual. Esta es también la razón por la cual el espiritismo perdió ímpetu y se corrompió de forma tan extraña después de ese punto en el tiempo. Habría sido el medio por el cual la atención de la gente habría sido atraída hacia el mundo espiritual, y hubiera sido el único medio si los espíritus de la oscuridad hubiesen obtenido la victoria en 1879. Si la hubieran ganado, viviríamos en un mundo de perspicacia indescriptible que se aplicaría a todo tipo de esferas diferentes en la vida. Las especulaciones en la Bolsa de Valores, que a veces son bastante tontas hoy en día, se habrían hecho con una perspicacia increíble. Este es un aspecto. Por otro lado, personas de todas partes habrían buscado satisfacer sus necesidades espirituales mediante el uso de médiums. Así que ahí tienen lo que los espíritus de la oscuridad pretendían: perspicacia física, por un lado, y una forma de buscar la conexión con el mundo espiritual basada en la conciencia reducida en el otro. Sobre todo, los espíritus de la oscuridad querían evitar que las experiencias espirituales, la experiencia viva del espíritu, descendiera a las almas humanas; esto iba a suceder gradualmente después de su caída en 1879.

El tipo de experiencia espiritual que se utiliza en la Ciencia Espiritual de la antroposofía habría sido imposible si los espíritus de las tinieblas hubieran salido victoriosos, porque habrían mantenido esta vida y actividad en las regiones espirituales. Solo en virtud de su caída, en lugar de la mera inteligencia física crítica y el enfoque mediúmnico, habría sido y seria cada vez más posible obtener experiencias directas en el mundo espiritual. No es por nada que recientemente les dije cómo la época actual depende de las influencias espirituales en mayor medida de lo que la gente cree. Nuestra época puede ser materialista y querrá ser aún más materialista, pero los mundos espirituales se revelan a los seres humanos en muchos más lugares de lo que uno pensaría. Las influencias espirituales se pueden sentir en todas partes, aunque en la actualidad no siempre son buenas.

A la gente a menudo le resulta vergonzoso admitir ante los demás su conocimiento de las influencias espirituales, pero muchas de las cosas que hacen, o inician, se llevan a cabo porque algo se les apareció en un sueño que fue una genuina influencia espiritual. Pregunten a los poetas por qué se han convertido en poetas. Hablando de la época en que comenzaron a ser poetas, te dirán que tuvieron experiencias espirituales que surgieron como en un sueño, y esto les dio el impulso de ser creativos. Pregunten a las personas que han comenzado revistas por qué lo hicieron —les estoy dando datos— y hablarán de lo que llaman sueños, aunque en realidad fue la transmisión de impulsos del mundo espiritual al físico. Y hay mucho más de esto, también en otras áreas, pero las personas no lo admiten, porque piensan que si le dicen a alguien: «He hecho una cosa u otra porque algún espíritu u otro se me apareció en un sueño», la otra persona los llamará idiotas. Esto, por supuesto, no es algo bueno de escuchar. Es la razón por la que sabemos muy poco sobre lo que realmente sucede entre las personas hoy en día. Las cosas que ahora ocurren esporádicamente en un lugar u otro son simplemente la vanguardia de lo que sucederá cada vez más: la espiritualidad vendrá a los seres humanos porque Michael ganó su victoria en 1879.  El hecho de que tengamos una Ciencia del Espíritu también se debe completamente a esto. De lo contrario, las verdades en cuestión habrían permanecido en los mundos espirituales; no podrían haber llegado a habitar en cerebros humanos y no existirían para el mundo físico.

Les he dado imágenes que pueden servir para demostrar las intenciones de los espíritus de las tinieblas en los años 1840, 50, 60 y 70 cuando lucharon contra los seguidores de Michael. Estos espíritus están aquí abajo entre los seres humanos desde el otoño de 1879. No han logrado sus objetivos: el espiritismo no se convertirá en la persuasión humana general; la gente no crecerá tan astuta desde el punto de vista materialista, que caerán sobre ellos con su astucia. Las verdades espirituales echarán raíces entre los seres humanos.

Por otro lado, los espíritus de la oscuridad están ahora entre nosotros. Tenemos que estar en guardia para que podamos darnos cuenta de lo que sucede cuando los encontramos y obtener una idea real de dónde se encuentran. Lo más peligroso que se puede hacer en el futuro inmediato será entregarse inconscientemente a las influencias que están definitivamente presentes. Porque no importa su realidad, ya sea que sean reconocidos o no reconocidos.

La principal preocupación de estos espíritus de las tinieblas será confundir a los elementos legítimos que ahora se están extendiendo por la Tierra, y necesitan extenderse de tal manera que los espíritus de la luz puedan continuar estando activos en ellos. Ellos buscarán empujarlos en la dirección incorrecta. Ya he hablado de una de esas direcciones equivocadas, que es lo más paradójico posible[1]. He señalado que, si bien los cuerpos humanos se desarrollarán de tal manera que ciertas espiritualidades podrán encontrar espacio en ellos, la inclinación materialista, que se extenderá cada vez más bajo la guía de los espíritus de las tinieblas, trabajará en contra de esto y lo combatirá mediante medios físicos. Les he dicho que los espíritus de las tinieblas inspirarán a sus anfitriones humanos, en quienes habitarán, a encontrar una vacuna que alejará toda inclinación hacia la espiritualidad de las almas de las personas cuando aún son muy jóvenes, y esto sucederá de una manera indirecta a través del cuerpo vivo. Hoy, los cuerpos están vacunados contra una cosa y otra; en el futuro, los niños serán vacunados con una sustancia que sin duda será posible producir, y esto los hará inmunes, para que no desarrollen inclinaciones necias conectadas con la vida espiritual — ‘necio’ aquí, por supuesto, a los ojos de los materialistas—  Ya ha comenzado, aunque solo en el campo literario donde es menos dañino. Como he mencionado[2], expertos médicos eruditos han publicado libros sobre las anormalidades de ciertos hombres de genio. Como saben, se han intentado comprender el genio de Conrad Ferdinand Meyer, Viktor Scheffel, Nietzsche, Schopenhauer y Goethe, mostrando que padecen ciertas anormalidades. Y lo más asombroso en este campo es que las personas también han intentado comprender a Jesucristo y los Evangelios desde este punto de vista. Existen dos publicaciones en las que se dice que los orígenes del cristianismo se deben al hecho de que al comienzo de nuestra era vivía un individuo que era mental y psicológicamente anormal; este individuo se movió por Palestina como Jesucristo e infectó a las personas con el cristianismo.

Estos, como dije, son los comienzos en el campo de la literatura. Toda la tendencia va en una dirección donde finalmente se encontrará un camino para vacunar a los cuerpos para que estos cuerpos no permitan que se desarrolle la inclinación hacia las ideas espirituales y todas sus vidas las personas creerán solo en el mundo físico que perciben con los sentidos. De los impulsos que la profesión médica obtuvo de la presunción —oh, les ruego me disculpen por la tuberculosis que ellos mismos sufrieron— las personas ahora están vacunadas contra la tuberculosis y de la misma forma serán vacunadas contra cualquier inclinación hacia la espiritualidad. Esto es simplemente para darles un ejemplo particularmente sorprendente de muchas cosas que vendrán en el futuro cercano y más lejano en este campo —el objetivo es traer confusión a los impulsos que quieren fluir a la Tierra tras la victoria de los espíritus de la luz.

El primer paso debió ser confundir los puntos de vista de las personas, invirtiendo sus conceptos e ideas. Esto es algo serio y debe ser observado con cuidado, ya que es parte de algunos elementos muy importantes que serán el trasfondo de los eventos que se están preparando.

Estoy eligiendo mis palabras con mucho cuidado. Estoy diciendo ‘preparando’ porque estoy plenamente consciente de que decir ‘preparando’, después de los acontecimientos que han tenido lugar en los últimos tres años, es algo significativo.  Cualquiera que sea capaz de ver más profundamente en estos asuntos sabe que están preparados. Sólo las personas superficiales pueden creer que esta guerra, que no es una guerra a la antigua usanza, mañana o al día siguiente será seguida por una paz de antigua usanza. Hay que ser muy superficial para creer esto. Muchos lo creerán, por supuesto, si los eventos externos parecen estar de acuerdo con las nociones que algunas personas tienen; no se darán cuenta de lo que en realidad permanece latente debajo de la superficie.

Es interesante considerar las décadas desde la década de 1840 en adelante, tanto en general como en detalle. Hemos tenido una caracterización general de ellas en estas últimas semanas, y hasta cierto punto las he repasado hoy. Un estudio de figuras representativas —los impulsos espirituales que se expresan en la evolución del poder en tales figuras—  demostrará que los conocimientos generales obtenidos también son ciertos en instancias individuales. Déjenme darles un ejemplo que puede parecer de menor importancia. Es algo que también mencioné el año pasado[3].

Numerosos comentarios han sido escritos sobre el Fausto de Goethe. Los comentarios[4] de Oswald Marbach no carecen de profundidad; son en cierto sentido profundos. Es justo decir que las personas que han sido menos profundas son los historiadores literarios, ya que es su deber académico entender tales asuntos, lo que, por supuesto, tiende a ser un obstáculo para la comprensión real. Oswald Marbach escribió bien sobre Fausto porque no era realmente un historiador literario. Dio conferencias sobre Fausto, matemáticas, mecánica y tecnología de Goethe en la Universidad de Leipzig, y en la actualidad los misterios del cosmos son más fáciles de penetrar estudiando la mecánica y la tecnología de Marbach que aplicando la «ciencia moderna» de historiadores o críticos literarios. Sin embargo, encontramos algo bastante peculiar en el caso de Oswald Marbach. Habló sobre el Fausto de Goethe durante la década de 1840, pero dejó de hacerlo a finales de la década de 1840, y no habló de ello en los años 50, 60 y 70. Él solo comenzó a dar una conferencia sobre el Fausto de Goethe nuevamente a finales de los 70. Mientras tanto, solo habló sobre matemáticas, mecánica y tecnología, es decir, se dedicó a las ciencias que ofrecían la mejor oportunidad, especialmente en ese momento, para fomentar la perspicacia y las facultades críticas.

 Es muy interesante ver cómo se refiere a esto en su prefacio: «Hace treinta o cuarenta años, solía dar una conferencia sobre el Fausto de Goethe en la Universidad de Leipzig —el libro fue publicado en 1881— pero solo volví a tomar el tema en los últimos años (1875). ¿Por qué un intervalo tan largo? Se involucraron muchos factores, externos e internos, tanto subjetivos como objetivos. Crecí y finalmente envejecí y también lo hicieron mis estudiantes: cada semestre se les veía cada vez más taciturnos. (Las personas se volvían más inteligentes, ¡pero para cualquiera que mirara más profundamente también eran más taciturnos!)  El abierto interés del espíritu por el espíritu era cada vez menor y vivíamos en una época en que la utilidad contaba más que la belleza. Durante treinta años cedí a la necesidad más que a mi propia inclinación y dejé de lado la filosofía y la poesía, enseñando en cambio las ciencias exactas de las matemáticas, la física y la mecánica».

Este fue el momento de la perspicacia materialista. Una frase en el prefacio es tremendamente interesante, ya que apunta directamente a lo que importaba en ese momento. Marbach afirma que en su mente consciente siempre pensó que estaba haciendo exactamente lo que quería hacer en el pasado, ya sea interpretando a Fausto o dando conferencias sobre tecnología. Sin embargo, cuando retomó a Fausto para interpretar el trabajo, tuvo que confesar que había estado bajo una ilusión, ya que simplemente había obedecido al espíritu de la época. Sería bueno que muchas personas se dieran cuenta de hasta qué punto se hacen ilusiones. Porque era el ideal de los espíritus de la oscuridad antes de 1879, y lo ha sido aún más desde que caminan entre nosotros en los reinos humanos desde 1879, el crear una red de ilusión sobre los seres y cerebros humanos y dejar que las ilusiones fluyeran a través de los corazones humanos.

Otra cosa es de interés cuando se considera a un individuo tal que es representativo, por así decirlo, de las influencias que el cielo ejerció sobre la Tierra. Él dice —y esto está de acuerdo con la historia— que en la década de 1840 hablaba principalmente de Fausto, Parte 1 en la universidad, porque no había interés en la Parte 2. Cuando de nuevo comenzó a dar una conferencia sobre Fausto —y ahora podemos decir que esto fue después de la victoria de Michael sobre el dragón— su exposición sería principalmente de la Parte 2. La era de la perspicacia y las facultades críticas fue en verdad un momento en que el acceso a la Parte 2 del Fausto de Goethe fue difícil. Incluso hoy en día este trabajo, que es una de las mayores afirmaciones del Goetheanismo, es relativamente poco entendido. Los esfuerzos de comprensión son, por supuesto, susceptibles de hacernos sentir incómodos, ya que en ninguna otra parte la atmósfera en la que vive la gente hoy en día es tratada con tanto humor, con tanta ironía, como en la Parte 2 del Fausto de Goethe. La gente vive hoy en una atmósfera social que ha ido evolucionando gradualmente desde el siglo XVI. Ellos aprueban todo lo que se ha logrado desde el siglo XVI en adelante como grandes y gloriosos logros de nuestro tiempo y se revuelcan positivamente en esos logros. Goethe no solo era un hombre de su tiempo; por dentro era capaz de mirar hacia el siglo XX y escribió la Parte 2 de Fausto para los siglos XX, XXI y posteriores. Esto solo se entenderá en el futuro. Oculto debajo de la superficie hay una mirada humorística e irónica de los desarrollos desde el siglo XVI, escritos con gran estilo. Consideren la forma en que Goethe permite que los avances tan admirados en los que viven las civilizaciones hoy se presenten a Fausto como un artilugio de Mefistófeles. Así, no solo el espectro de papel del florín dorado[5], pero todos los acontecimientos gloriosos desde el siglo XVI en adelante fueron la creación de Mefistófeles. En el futuro, la humanidad verá la magnífica ironía con la que se tratan las creaciones de ese tiempo en la Parte 2 de Fausto. Por un lado, tenemos a Fausto en su búsqueda del espíritu y, por otro, a Mefistófeles, representante de los espíritus de las tinieblas, que inventa todo lo que la Humanidad ha llegado a depender y de la que dependerá cada vez más, especialmente en el siglo XX.

Mucho de lo que nos ayudará a estar en guardia puede encontrarse oculto en la Parte 2 de Fausto.  Es un síntoma profundamente significativo que alguien que había usado la física, la mecánica, las matemáticas y la tecnología para aprender los secretos de la época se sintiera atraído a hablar sobre la Parte 2, exactamente cuando se había ganado la victoria sobre el dragón. Durante décadas anteriores a esto, él solo hablo de la Parte 1, que era la que solo podía entenderse en ese momento.

Hemos visto, especialmente también en el transcurso del año pasado, que la antroposofía nos está ayudando gradualmente a dar vida a cosas que Goethe solo pudo presentar en imágenes, y a descubrir su significado más profundo en la Parte 2 de Fausto[6]. Evidentemente, la antroposofía no puede derivarse de un estudio de Fausto, pero es cierto que la antroposofía arroja una nueva y más clara luz sobre las impresionantes imágenes que Goethe ha dado en la Parte 2 y en sus magníficos discursos en Journeyman Years de Wilhelm Meister.

Aquí tocamos una tendencia que tendrá que ganar terreno bajo la influencia de los espíritus progresivos de la luz a medida que pasa el tiempo, para contrarrestar los esfuerzos de los espíritus de la oscuridad; y ganará terreno si los seres humanos están en guardia contra los espíritus de la oscuridad. Estos últimos tres años han sido un desafío para estar atentos y en guardia, aunque el número de almas capaces de percibir el llamado todavía no es adecuado. Hemos podido ver la tendencia opuesta en el trabajo aquí, allí y en todas partes.

Es particularmente cuando la vida espiritual está comenzando a ser posible que los espíritus de la oscuridad están muy en primer plano. Hemos visto cosas características y veremos más. Incluso solo por insinuar tales cosas es probable que se creen malentendidos continuos. La atmósfera espiritual en la que vive la gente hoy está impregnada con la voluntad de malinterpretar en tal medida que las palabras se interpretan de inmediato como algo diferente de lo que en realidad quieren transmitir. Uno tiene que usar palabras humanas, y estas tienen todo tipo de asociaciones.

Hoy en día, tantas personas basan su juicio en las pasiones nacionales que, si uno tiene que caracterizar de alguna manera a alguien que pertenece a una nación en particular, simplemente como un individuo humano que está aquí en la Tierra, esto está mal visto por las personas que también pertenecen a esa nación, a pesar del hecho de que algo dicho sobre las personas que están involucradas en eventos actuales, por ejemplo, no tienen nada que ver con los puntos de vista de una nación u otra. La creencia de que la tempestad ahora está causando las cosas de las que todos hablan hoy es especialmente dañina porque carece de sentido. Las causas están mucho más ocultas e inicialmente no tienen nada que ver con las aspiraciones nacionales en algunos aspectos. La creencia de que el tumulto que ahora está furioso por causas de las cosas de las que todos hablan hoy es especialmente dañina porque carece de sentido. Las causas están mucho más ocultas e inicialmente no tienen nada que ver con las aspiraciones nacionales en algunos aspectos —tengan en cuenta que estoy diciendo en algunos aspectos. Las aspiraciones nacionales son simplemente utilizadas por ciertos poderes, pero la mayoría de las personas son tan superficiales que no quieren saber sobre esto. Pasará algún tiempo antes de que se forme una visión objetiva en este tema.

A grandes sectores de la humanidad les resulta más fácil atribuir grandeza e hipermetropía a las ideas que han surgido en un cerebro tan limitado como el de alguien que acaba de salir de la universidad de formación docente y que se libera no solo en una clase de niños en edad escolar, sino en este caso sobre toda la humanidad. Como dije en varias ocasiones, no necesitó este tiempo terrible que se nos ocurrió para formar una opinión objetiva sobre Woodrow Wilson desde el punto de vista de la ciencia espiritual. Hablé de esto en las conferencias que di en Helsingfors en 1913; pueden leerlo en El significado oculto del Bhagavad Gita[7].  Allí hablé del dominio de la escuela mundial de Woodrow Wilson y la superficialidad del hombre. En aquellos días, sin embargo, estaba fuera del espíritu de la época el que hablaras así de Woodrow Wilson, porque sus ensayos de gramática escolar sobre independencia, cultura y literatura todavía se traducían a los idiomas europeos. Pasará mucho tiempo antes de que la gente se sienta avergonzada de tomarse en serio las políticas a nivel de escuela primaria de Woodrow Wilson.

Los espíritus de la oscuridad están trabajando en todas partes para nublar las mentes humanas. Un día la gente se despertará de las brumas y los vapores en los que ahora están dormidos y les resultará difícil entender cómo la gente podría haber dejado que Woodrow Wilson y su sabiduría lo mantuvieran a la vanguardia en las primeras rondas sin sentirse desconcertados. El momento de vigilia solo vendrá cuando la gente empiece a sentirse avergonzada por las políticas que son posibles hoy en día.

Hoy es difícil decir cosas inspiradas por la verdad porque suenan demasiado en oposición a las ideas que se han inculcado en la mente de las personas. Y es difícil formarse un juicio independiente en la atmósfera que se ha producido no solo durante los últimos tres años, sino también a través de todo lo que he llamado un carcinoma social en las conferencias que dicté en Viena[8]. Es necesario tomar estas cosas con profunda seriedad y no aplicarles los conceptos e ideas que las personas han tenido el hábito de usar como sus criterios. Será necesario darse cuenta de que el tiempo presente demuestra la insuficiencia y la absoluta inutilidad de las ideas que la humanidad ha llegado a aceptar, y que en términos de la historia mundial es indecente que las personas basen su juicio en las mismas ideas que han llevado para presentar eventos cuando esos eventos claramente muestran que han estado equivocados. ¿Piensan las personas que pueden curar los males de la actualidad aplicando los mismos principios que los han motivado? Si es así, se están engañando a sí mismos.

La humanidad tiene una cierta suma total de logros culturales que provienen de tiempos más antiguos. Estos ahora se están agotando. Todos los días se evidencia que se agotaron sin que nada nuevo ocupe su lugar. La gente está muy poco preparada hoy para comprender y ver a través de tales cosas en su total seriedad. Muchos siguen pensando exactamente como lo hicieron en 1913, en la creencia de que la comprensión que tuvieron en 1913 también será adecuada para 1917; no tienen suficiente sentido de la realidad para ver que este tipo de pensamiento tiene mucho que ver con los acontecimientos del año 1917, que los trajo consigo, y que no se pueden curar los males que experimentamos ahora, en 1917.

La necesidad del tiempo presente es que profundicemos en los eventos que han ocurrido desde la caída de los espíritus de la oscuridad; debemos obtener la mayor información posible sobre los acontecimientos de la década de 1880, 1890 y las dos primeras décadas del siglo XX. La gente está completamente confundida en su juicio con respecto a ellos.

Tampoco tienen una idea real de la diferencia radical en la forma en que las personas se sintieron y reaccionaron después de 1879 en comparación con la forma en que lo hicieron antes de 1879. Entrar en algo como la Parte 2 del Fausto de Goethe también nos ayudará a progresar; este trabajo no pudo ser entendido en el tiempo de Goethe porque es una crítica de lo que Goethe percibió como el contenido del siglo XX. Característicamente, alguien como Oswald Marbach solo encontró acceso a la Parte 2 después de la caída de los espíritus de la oscuridad.

Estas son las ideas y los impulsos que nos ayudarán a crecer interiormente para que podamos satisfacer las necesidades de nuestro tiempo. Muchas de las necesidades sembradas antes de 1879 no han llegado a buen término, y en relación con esto hay una cuestión importante que realmente debería arrojar su sombra sobre cada alma humana. Hoy quiero ponerlo simplemente como una pregunta.

Los eventos en los que estamos atrapados hoy indican dónde se encuentra la humanidad ahora. Lo que importa ahora no es simplemente entenderlos, sino encontrar una salida para ellos. Sin embargo, aunque hay tan poca voluntad de penetrar en los impulsos más profundos y reales que nos han llevado al momento actual, las mentes prácticas no podrán entender estos asuntos. Es incorrecto pensar que nadie tiene suficiente idea de la situación actual. La gente simplemente no quiere escucharlos, del mismo modo que no quieren saber nada sobre Goetheanismo, que también es como la voz del siglo XX. Sin embargo, esta voz solo se entenderá correctamente si la gente trata de comprender, en serio y con toda dignidad, el profundo significado de la caída de los espíritus de las tinieblas en el otoño de 1879. Para comprender el tiempo presente, será necesario comprender la evolución espiritual de la humanidad. Es por eso que hablé de Oswald Marbach, cuyo poema les leí el año pasado para que vean cómo mira al pasado y al futuro. Escribió el poema para conmemorar el aniversario cuando Goethe encontró la entrada a las comunidades que entonces se llamaban masónicas o similares, aunque en el siglo XVIII esto significaba algo diferente de lo que significa hoy. El punto de vista de Goethe le permitió penetrar en muchos de los misteriosos impulsos que atraviesan el mundo, cosas que las personas son demasiado superficiales para querer ver. Oswald Marbach escribió estos versículos para conmemorar el aniversario de Goethe encontrando su camino al mundo del espíritu:

Contigo, mi hermano, padre, maestro sublime,

Ahora unimos nuestras manos durante cien años

Para marcar el amor firme que nos une

Y unir estrechamente a todas las mentes independientes;

El más grande de los espíritus, la mente más independiente,

Todo nuestro esfuerzo es alcanzar sus alturas;

¡Nos dedicamos a ti! Dedicamos a nuestros hijos,

Para que el logro de un día sea la corona.

Te esforzaste, como ahora nos esforzamos; sin embargo, el alma de tu esfuerzo

Para ganar el autoconocimiento que conduce a la sabiduría

Siempre fue la vida misma con vigor vivida,

Fue el poder creativo, progresando activamente

En trabajos que se elevan a la luz,

En gloriosa belleza para la eternidad:

Como Israel luchaste contra Dios

¡Hasta ganar la victoria!

El misterio que ahora nos une para siempre

No se contará a las almas no iluminadas;

Sin embargo, darlo a conocer a todo el mundo

En obras del amor más puro que nunca se cansan,

En la luz clara que el espíritu le da al espíritu,

En la vida eterna que nunca se desvanecerá.

¡Adelante, Maestro! Donde fuiste antes

Nos sentimos atraídos por seguirte en la más ardiente añoranza.

Tal es el estado de ánimo que debe abrir las «puertas de la realización».

Traducción revisada por Gracia Muñoz en noviembre de 2017.

[1] Ver el cuarto al último párrafo de la conferencia 5.

[2] Ver la conferencia 5.

[3] Explicaciones de Humanidades al Fausto de Goethe. Volumen I. GA 272.

[4] Oswald Marbach (1810-1890), profesor de Tecnología en Leipzig, poeta y escritor; jefe de ‘Balduin zur Linde’ Freemasons ‘Lodge. Goethes Faust, Teil I y II erklaert, 1881.

[5] Fausto 2, Acto 1, Escena 2: en el palacio imperial, Mefistófeles le dice al emperador y a sus consejeros que el papel moneda resolverá la crisis financiera. La escena 4 describe la rápida propagación del papel moneda.

[6] Durante 1916, el trabajo en producciones teatrales con euritmia de escenas de la Parte 2 del Fausto de Goethe, que había comenzado en 1915, culminó en varias actuaciones. Ver la conferencia del 4 de noviembre de 1916 (GA 172) en El karma de la vocación.

[7]  Rudolf Steiner, Fundamentos ocultos del Bhagavad Gita.

[8]https://lacocineradematrixvk.wordpress.com/2019/10/23/ga153c6-alegria-y-sufrimiento-en-la-vida-entre-la-muerte-y-el-renacimiento/