Del libro «El Drama de Universo» — 1958
La dinámica del cuarto grupo ofrece un desafío formidable a las constelaciones del tercero, que parece estar asociado con el esfuerzo de convertir la sabiduría de la vida (religión e iniciación) en una práctica de pasar por la existencia (práctica de la vida) satisfactoriamente. Todo esto parece volverse ridículo por el hecho cínico de la muerte y la descomposición. Los seres humanos pueden individualmente resolver el problema de la muerte por sí mismos por la fe en la existencia imperecedera de sus almas. Pero, ¿dónde está la respuesta a la gran Ley cósmica, según la cual todo lo que existe en forma material, incluidas las obras de la humanidad, está condenado a perecer?
La antigua lucha de la humanidad con este desafío está asociada con la constelación de Libra, Escorpión y, en parte, Sagitario. Particularmente Escorpión se experimentó en todo el mundo desde este ángulo. Los egipcios dijeron que Osiris fue asesinado en un momento en que el Sol brillaba desde la dirección de esta constelación (Orión-Osiris se pone en el cielo cada vez que Escorpión se levanta). Los indios mayas llamaron a Escorpión el «Signo del Dios de la Muerte». Existe la tradición de que Marte, el planeta de la guerra y la destrucción, nació en la región de este grupo de estrellas. También en Asia Central, la estrella fija Antares en Escorpio, en realidad el centro del cuarto grupo, se identificó cualitativamente con Marte. Fue llamado el «Sepulturero de las Caravanas». En la antigua Mesopotamia, Escorpión era el símbolo de la puesta del sol. La epopeya de Gilgamesh y Eabani habla de terribles monstruos escorpión que obstruyen el camino hacia las montañas en las que se encontraba la Puerta del amanecer al mundo del más allá.
El historial de Libra es algo oscuro. Esto puede estar relacionado con el hecho de que esta constelación se había «perdido» durante algún tiempo. Los griegos parecen no haberlo sabido. Julio César lo reintrodujo y lo llamó «Libra». Sin embargo, en tiempos muy antiguos debe haber existido una constelación aquí, de lo contrario, el Zodiaco no habría contenido los «doce». Los romanos pueden haber traído la idea de Egipto, aunque hay indicios de que lo que ahora llamamos Libra se percibió en algunos lugares como un altar o una lámpara.
Es notable que encontremos en los zodiacos egipcios, en lugar de un par de escalas, una o dos plumas. Sabemos por representaciones pictóricas que se suponía que el corazón del difunto se pesaba después de la muerte en un par de escalas frente a Osiris. Solo si las virtudes de su portador lo habían hecho pesar más ligero que una pluma, se le permitía al alma proceder al reino de los Dioses. Así, inesperadamente, hemos llegado a la Puerta de la Muerte y sus implicaciones. Es nuestra virtud la que nos salva del olvido después de cruzar el umbral hacia el otro mundo.
Sobre Escorpión están las constelaciones de Ofiuco y Hércules. Hércules se para o se arrodilla sobre el Dragón. A veces sostiene una rama con manzanas doradas del árbol de las Hespérides en su mano. Los dos, el dragón y las manzanas, pertenecen a la imagen de uno de los últimos trabajos de Hércules, entre el ciclo de doce.
Con motivo de la boda de Zeus y Hera, Gea (la Tierra) le dio a la pareja como regalo de bodas un árbol milagroso en el que crecían manzanas doradas. Fue plantada en la costa occidental del gran océano y cuidada por las Hespérides. Un terrible dragón lo guardaba. Hércules fue enviado un día a buscar una rama del árbol. No fue una tarea fácil, porque ni siquiera sabía dónde estaba. Después de largas andanzas logró la tarea. Una versión sugiere que fue Atlas quien le trajo las manzanas; Según otro, el propio Hércules entró en el jardín en el que estaba el árbol de las maravillas. Mató al dragón y se llevó una rama con manzanas doradas. Por lo tanto, se lo representa en antiguas representaciones del cielo, obligando al dragón a ponerse bajo su pie y llevándose la rama.
Hércules es solo un descendiente tardío de figuras mitológicas anteriores y similares. Muchos de ellos luchan con el poder universal de la muerte. También se describe a Hércules como él mismo había luchado exitosamente con la muerte, cuando una vez en sus andanzas llegó a la casa de un amigo cuya esposa acababa de morir.
Gilgamesh, en la epopeya del mismo nombre, había perdido a su amigo Eabani por la muerte. Salió a buscarlo a la tierra de los muertos. En el camino, encontró una planta misteriosa que se suponía que curaría todas las enfermedades y daría la eterna juventud. Sin embargo, en el mismo instante, apareció una serpiente y se la quitó. Del mismo modo, también las manzanas de las Hespérides dieron vida eterna, pero también tuvieron que ser devueltas al jardín sagrado después de que Hércules había regresado a casa de sus trabajos. No estaban destinados al consumo en la Tierra. Allí, la muerte era el maestro ordenado.
Un mito similar está relacionado con la constelación de Ofiuco, arriba de Escorpión. En la tradición griega era Esculapio. Había sido educado por el curandero centauro, Quirón. Luego se convirtió en un médico famoso. Su arte fue tan efectivo que logró restaurar la vida de las personas que ya habían muerto. Esto fue una violación de la Ley universal. Hubo quejas del Señor del Inframundo cuyo reino quedó desierto. Zeus tuvo que intervenir. El gran maestro de la curación fue aplastado por un rayo. Luego fue llevado al cielo. Allí se encuentra ahora y lleva a la otra serpiente en sus fuertes manos, la contraimagen de la Hidra, una vívida visión del Caduceo, el emblema de la sabiduría de la curación.
Debajo de Libra está la efigie de Centaurus, quien fue identificado con Quirón el centauro. Era, como ya hemos mencionado, el gran maestro del arte de la curación y del conocimiento de las propiedades curativas de las plantas. Todos los grandes héroes de la tradición griega fueron educados por él. Aceptó la muerte en el lugar de Prometeo, a fin de que este pudiera vivir para su lucha por conseguir que la humanidad sea independiente y autosuficiente. En el cielo al que se elevó después de la muerte, lo vemos matando a Lupus el Lobo, el símbolo de la ferocidad y la destructividad, como el Lobo Fenris, por ejemplo, de la mitología nórdica.
Al este de Escorpión se encuentra Sagitario, el otro centauro. Se supone que estuvo asociado con Nessus, quien también estaba relacionado con la muerte de Hércules. Lo vemos disparando a Escorpión. ¿Dónde está la solución con respecto a la Ley universal de muerte y decadencia en el mundo material? No hay ninguna. Cada vez que se intenta preservar la existencia en el ámbito de la materia, se vuelve contra su instigador. La preservación absoluta significaría la muerte absoluta. El mundo material debe mantenerse en un estado de fugacidad. Solo la esencia que evoluciona en el proceso de convertirse y desaparecer realmente importa. Las labores del héroe, las experiencias mentales que el yo recoge durante una lucha en la materia prevalecerán. Eso le da a Hércules, a Esculapio y a todos los demás la oportunidad de ascender a los cielos, al reino de los Dioses eternos. Este, por lo tanto, era el otro lado de la práctica de la vida inspirada por la sabiduría de la religión y la iniciación: la existencia en el estado material es una necesidad, no como un fin en sí mismo sino como un medio para alcanzar y realizar la vida eterna más allá de la esfera de la materia. Fue la enseñanza de los misterios que se transmitieron a unos pocos elegidos. El impulso del cristianismo es convertirlo en la luz de la guía interna de cada ser humano.
Traducción revisada por Gracia Muñoz en noviembre de 2019
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