Del libro: Enfoque Práctico I. Hacia una Nueva Astrología Espiritual

Calendario Estelar — Por Willi Sucher

Versión inglesa (p.9)

[Nota Editorial: este primer número contiene algunos bloques de texto {entre corchetes] que se incluyeron en un número previo, sin numerar, de agosto de 1965, que contenía gran parte de la misma información incluida en este primer número «oficial».]

El autor de estas páginas pretende satisfacer una necesidad que ha existido durante varios años. Desde la publicación de sus libros anteriores «El Drama del Universo» e «Isis Sophia», el problema se ha vuelto cada vez más urgente no solo para estudiar teóricamente, por así decirlo, la interrelación entre el Cosmos, la Tierra y el Ser Humano, sino también poner ese conocimiento, en la medida en que se nos permita obtenerlo en nuestra época actual, para su uso práctico de una manera acorde con la dignidad espiritual de nuestros tiempos modernos. «El Drama del Universo» dio sus primeros pasos en el mundo en 1958. Mientras tanto, se han producido en este campo una gran cantidad de nuevos desarrollos y descubrimientos. Parecen implicar la necesidad de una ampliación intensiva y una elaboración de las ideas que fueron trazadas en el libro «El Drama del Universo». Varios científicos han hecho descubrimientos bastante importantes con respecto a la interrelación entre el magnetismo de la Tierra y campos y eventos similares en el Universo Solar.

Asimismo, se han llevado a cabo extensas investigaciones asociadas a factores cósmicos correlacionados con datos meteorológicos. Nosotros mismos agregamos muchas observaciones tangibles en estas esferas. Aparte de esto, hicimos extensos estudios comparativos de embriología y cosmología. Lo hicimos particularmente desde el punto de vista de una posible combinación del enfoque heliocéntrico (como en el «Drama») con los aspectos geocéntricos de la astrología clásica. Además, investigamos las implicaciones éticas que afectan a toda el área de la astrología, la cuestión de nuestra libertad de pensamiento y acción en vista de nuestra innegable asociación con el Universo Estelar. Todo este material lo queremos llevar gradualmente al conocimiento de aquellos que están interesados.

Los eventos cósmicos de la actualidad son extremadamente interesantes. De hecho, los años 1965 y 1966 brillan debido a las configuraciones dramáticas que ocurren en el universo solar. La mayoría de ellas coinciden con el patrón principal de eventos en el presente, es decir, ocurrirán todo tipo de relaciones angulares entre los planetas con las conjunciones que se aproximan a Urano y Plutón (dos tardíos en astronomía, Urano se descubrió en 1781 y Plutón en 1930), que son raras en la historia.

 Esto último sucederá exactamente —desde el punto de vista geocéntrico y proyectado en la eclíptica— entre el 9 de octubre de 1965, el 5 de abril y el 30 de junio de 1966. Ocurrirá tres veces debido al movimiento retrógrado de los dos planetas durante el invierno y la primavera de 1965-66. [Desde el punto de vista geocéntrico, los planetas a veces parecen moverse hacia atrás o en bucles, y esto es lo que se entiende por movimiento retrógrado. Cuando los planetas se mueven hacia atrás o hacia adelante nuevamente, es un movimiento retrogrado.] Por ejemplo, los movimientos retrógrados, o bucles, de Mercurio ocurren tres veces durante un año, siempre en diferentes sectores de la eclíptica.

Heliocéntricamente el mismo aspecto ocurrirá una vez el 6 de enero de 1966. [El intervalo que se discute en este presente Calendario y Comentario corresponde al tiempo durante el cual el Sol (geocéntrico) se mueve a través del llamado «signo» de (Virgo) de uso astrológico, y la Tierra (heliocéntrico) se mueve a través de 330° a 360° de su órbita. Por lo tanto, el período que estamos discutiendo comienza geocéntricamente con una oposición de Saturno a Urano el 27 de agosto. Esta estuvo precedida por una oposición de Saturno a Plutón el 17 de agosto. Saturno se encuentra actualmente en un movimiento retrógrado; por lo tanto, estaba en oposición a los dos planetas involucrados ya desde principios de año, cuando avanzaba directamente por la eclíptica. Ahora, a medida que se mueve hacia atrás, se colocará en oposición por segunda vez, y la misma configuración se repetirá una vez más cuando Saturno avance nuevamente. Estas oposiciones, que suceden por tercera vez, no ocurrirán antes de 1966.

El Sol se unirá a este patrón el 6 de septiembre, con una oposición a Saturno, y el 7 y 8 de septiembre con una conjunción de Urano y Plutón. Después de esto, Mercurio entrará en oposición a Saturno el 15 de septiembre, y en conjunción a Urano y Plutón el 17 de septiembre. (Las correlaciones angulares de Plutón se calculan sobre la base de su relación con la longitud eclíptica correspondiente. De hecho, Plutón está lejos, arriba de la eclíptica y sus aspectos angulares con los otros planetas, se encontrarán a unos 13° Norte de la órbita anual aparente del Sol]. En relación con la primera de las tres conjunciones geocéntricas de Urano y Plutón, es decir, el 9 de octubre, ocurrirán un número de cuadraturas o aspectos angulares de 90°.

En octubre, Venus se moverá a tales configuraciones angulares con esos dos planetas, y luego Marte hará lo mismo. Según el calendario heliocéntrico, Mercurio estará en aspectos de cuadratura con Saturno, Urano y Plutón en octubre. [Estas interasociaciones planetarias serán incluso más pronunciadas en el calendario heliocéntrico. Particularmente, alrededor del 5 de septiembre se mostrará una cruz espacial casi perfecta, con el Sol en el centro, mientras que los cuatro brazos estarán ocupados por planetas. De hecho, todos los planetas, excepto Neptuno, estarán involucrados en esto. El brazo que apunta hacia la constelación de Acuario se acomodará a la Tierra y Saturno, Júpiter y Mercurio se encontrarán en Tauro, Urano y Plutón en Leo, y Marte y Venus en Escorpio.]

Otra característica notable durante octubre será Neptuno cerca de su afelio. Por lo tanto, el planeta está más alejado del Sol, un evento que ha estado ocurriendo durante años debido a la posición siempre fluctuante del afelio. Esto también será acompañado durante octubre por aspectos de otros planetas. Geocéntricamente, Mercurio entrará en conjunción con Neptuno el 25 de octubre. Según la coordinación heliocéntrica, este mismo aspecto de Mercurio a Neptuno ocurrirá el 11 de octubre, y Venus pasará a un aspecto de cuadratura (90°) a Neptuno el 14 de octubre. En vista de este patrón de eventos, parece imperativo, por el bien de la interpretación, obtener una concepción clara de las conjunciones de Urano y Plutón.

Somos plenamente conscientes de los problemas involucrados durante 1965-66, que presentan un máximo de posibles oposiciones y cuadraturas. Muchas personas verán estos eventos con gran temor y podrían ser llevados a los pronósticos astrológicos más sombríos. Sin embargo, debe señalarse que numerosos astrólogos contemporáneos intentan alejarse de conceptos como «bueno» y «malo» en vista de las correlaciones angulares y tratan de sugerir ideas más constructivas. Hemos llegado a la conclusión durante décadas de experiencia que ha llegado el momento en que la humanidad debe encontrar nuevas vías con respecto a su relación con el mundo cósmico. Debemos encontrarlas, de hecho, sobre la base del reconocimiento de nuestra potencial individualidad espiritualmente libre. Nos imaginamos que esto es posible y se puede cultivar. Un artista confrontaría el material ofrecido con una mente de creatividad intuitiva. Del mismo modo, concebimos nuestra relación potencial con las estrellas, como algo que también hace surgir nuestra creatividad intuitiva en cualquier situación de la vida, llevándola en el caso ideal hacia al cumplimiento de «nuestras estrellas». Por supuesto, los impactos de las configuraciones planetarias, por ejemplo, en los reinos de la naturaleza, presentan una propuesta totalmente diferente. En la medida en que somos un ser material físico, pertenecemos también a los reinos de la naturaleza. Si no nos elevamos al estado de una individualidad espiritual, nosotros también estaremos sujetos a los posibles impactos violentos del mundo cósmico

Primero, debemos tener una clara concepción de los hechos astronómicos involucrados. Las conjunciones de Urano y Plutón, que ocurren en áreas aproximadamente similares en la eclíptica, tienen lugar en intervalos de unos 253 años. Pueden ocurrir, debido a los períodos relativos de su revolución, en solo dos posiciones del Zodíaco a la vez, actualmente en las constelaciones de Aries y Leo. El que es el gran hito de 1965-66 ocurrió anteriormente en 1712 y 1457, ambos también en Leo, y en 1203, aparentemente en Cáncer. (Existe suficiente evidencia astronómica para sugerir que ambos planetas ya existían en esas fechas anteriores, aunque solo se descubrieron mucho más tarde). Las fechas mencionadas han sido marcas importantes en la historia de la humanidad más reciente.

El año 1712 vio muchos desarrollos importantes en Europa oriental y occidental, y en 1453 los turcos conquistaron Constantinopla. El tiempo alrededor de 1203 vio el ascenso de Temuchin, el líder de una tribu mongol relativamente pequeña, a la posición de Genghis Khan, que significa Gobernante del mundo. Esto también se convirtió en el foco de desarrollos históricos posteriores que llevaron a los conquistadores ejércitos mongoles al corazón de Europa. Simultáneamente con estos acontecimientos externos, tuvieron lugar desarrollos culturales que en su mayoría se mantenían ocultos en las escuelas esotéricas y ocultas de la humanidad occidental y sin embargo, tuvieron un profundo impacto en la civilización occidental.

Por ejemplo, 1457 fue seguido por «1459», el año mencionado en «las Bodas Alquímicas de Christian Rosenkreutz», uno de los mensajes principalmente inspirados del rosacrucianismo clásico. El año 1712 fue el punto de germinación de gran parte de la cultura espiritual del siglo XVIII. Goethe, por ejemplo, estuvo estrechamente relacionado con 1712, aunque nació más tarde en 1749. Aproximadamente 82 años después de estas conjunciones, siguieron oposiciones de los dos planetas; por ejemplo, en 1794 Urano estaba en Leo y Plutón en Acuario. Es notable que, si seguimos las oposiciones (la última sucedió en 1794), llegamos a uno de estos eventos en el año 1AC. o el año 0 en la tabulación astronómica. Este es el año en que nació Jesús, según la tradición bíblica. Aunque desde entonces la ciencia histórica ha puesto en duda la confiabilidad de esta fecha, todavía pensamos, por razones esotéricas, que es correcto en lo que respecta a los eventos registrados en el Evangelio de San Lucas.

Ahora nos concentraremos en los acontecimientos de 1711-12. Mientras se daba esta conjunción, se encarnaba el famoso filósofo y escritor francés Rousseau. No fue hasta 1749 que realmente hizo una marca como escritor. Esta fecha fue precedida por una experiencia extraordinaria de inspiración repentina que lo sacudió hasta los cimientos de su ser. Cuando sucedió, habían pasado exactamente 37.2 años desde su nacimiento, que corresponden a dos ciclos de los nodos lunares. El concepto de los nodos Lunares probablemente necesite un poco de aclaración.

La Tierra completa un círculo alrededor del Sol en el transcurso de un año (o desde el punto de vista del espectador, podemos decir que el Sol aparentemente describe un círculo alrededor de la Tierra durante el mismo tiempo). Este círculo se llama eclíptica y dentro de él se encuentra el plano de la eclíptica. Por otro lado, la Luna se mueve alrededor de la Tierra y completa una órbita en 27.3 días. Sin embargo, esta última órbita no coincide con la eclíptica. El círculo y el plano del movimiento de la Luna se fijan oblicuamente en el plano de la eclíptica, de modo que una mitad de ella está «arriba» y la otra mitad «debajo» de la eclíptica. Así, el círculo de la Luna se corta en dos puntos a través del plano eclíptico. En un punto, la Luna «asciende» a medida que viaja a lo largo de su camino. Esto se llama el Nodo Lunar ascendente (1 en la Fig. 1). En el punto opuesto, desciende y, por lo tanto, se denomina Nodo Lunar descendente (2 en la Fig. 1).

El asunto se complica aún más por el hecho de que el plano de la órbita de la Luna —y con ella los nodos— no se quedan quietos, se mueven o, más bien, giran en una dirección opuesta a la del movimiento de los planetas. Después de un tiempo, la posición será la indicada por los nodos 3 y 4 en la Fig.1. Una rotación completa y el retorno a la posición original toman 18.6 años, o 37.2 años para dos rotaciones, como se mencionó anteriormente.

¿Por qué deberían ser tan significativos estos nodos de la Luna y sus ritmos? Si estudiamos el diagrama más de cerca, nos daremos cuenta de que la Luna es el último escalón desde las esferas del cosmos solar hasta la Tierra. Su órbita significa la extensión de su propia esfera. Por lo tanto, podemos ver en la Luna y su dominio el gran final, por así decirlo, de todos los reinos de los planetas a través de los cuales debemos movernos cuando descendemos hacia la encarnación y de cuyos ingredientes construimos los principios dinámicos de nuestro organismo terrenal.

Las órbitas de los planetas —indicadores de su grandeza esférica— están, más o menos, tendidas en el plano de la eclíptica. El plano de la eclíptica es, por así decirlo, el gran campo de la intercomunicación en el universo solar. La órbita de la Luna, o su esfera, la toca a lo largo de la línea que conecta con sus dos nodos. Por lo tanto, podemos ver los nodos lunares como los puntos de comunicación más cercanos entre el Gran Universo: el Sol, los planetas y la Tierra. Este punto de vista coincide con la sugerencia de Rudolf Steiner de que los nodos de la Luna son entradas desde los reinos astrales del cosmos a la Tierra. Sobre esta base podemos comprender la importancia de los ritmos de los nodos de la Luna en la vida humana.

 La conexión más profunda con el evento de 1711-12, la podemos encontrar en la vida de Goethe, el famoso poeta y científico alemán de los siglos XVIII y XIX. Ciertamente, él nació más tarde en 1749, el 28 de agosto, y uno no puede concebir al principio que debería tener algo que ver con 1712. Sin embargo, una visión oculta-espiritual de su ser viene a reconocer la existencia de su entidad anímica mucho antes de la encarnación. Lo logra por etapas hasta que finalmente se sumerge en el ámbito de la materia. Estas etapas son algo así como experiencias de nacimiento, solo en niveles superiores, cósmicos. Por lo tanto, una investigación científica y oculta exacta no solo hablaría de una «natividad» en el momento del nacimiento, sino también de los «nacimientos espirituales» del ser humano que no tienen por qué coincidir con el momento del nacimiento. Rudolf Steiner sugirió ya cerca del comienzo del siglo XX tales vías de enfoque. También insinuó que estas natividades espirituales podrían ser más significativas que la configuración real de los cielos al nacer. En el caso de Goethe, el evento de 1711-12 ocurrió 37,2 años antes de su encarnación.

Una vez más nos encontramos aquí un ritmo de los nodos similar en Rousseau. Solo aquí esa conjunción de Urano y Plutón cae en el momento del enfoque de Goethe hacia el nacimiento. Por lo tanto, nos damos cuenta que en esta asociación del aspecto de la «natividad espiritual» de Goethe indicaba características profundas de esta gran individualidad y también conexiones con encarnaciones precedentes. Gran parte de la esencia espiritual de Goethe que se expresó en el evento de 1711/12 (este tipo de «natividades» no se puede interpretar según las líneas astrológicas tradicionales) llegó a primer plano en la vida de Goethe durante los años 1794-95. Urano y Plutón se habían movido entonces hacia la oposición que se mencionó anteriormente. Goethe se había establecido nuevamente en ese momento en Alemania después de una prolongada visita a Italia y escribió una de sus obras más importantes, «La leyenda de la serpiente verde y el hermoso lirio», que fue y sigue siendo la revelación más profunda de su genio espiritual.

 

 

Traducción revisada por Gracia Muñoz en marzo de 2019