Del libro: Enfoque Práctico I. Hacia una Nueva Astrología Espiritual
En octubre señalamos que los eventos del «gran patrón» planetario —relacionado con la conjunción de Urano y Plutón— continuará por algún tiempo, pues la última conjunción ocurrirá el 30 de junio de 1966, de acuerdo al cálculo geocéntrico. Así encontramos, por ejemplo, el 8 de diciembre, un trígono (120°) con los aspectos de Marte a Plutón. Por otra parte, el 10 y 11 de diciembre, se llevará a cabo un aspecto de cuadratura (90°) del Sol a la conjunción Plutón-Urano. Por último, el 30 y el 31 de diciembre, tendremos la cuadratura de Mercurio a Plutón y Urano, todo de acuerdo a la perspectiva geocéntrica (las posiciones de los planetas como tal y como se ven desde el punto de vista de la Tierra).
Hay mucho más que decir acerca de estos y otros sucesos parecidos de lo que pueden permitirse en la actualidad. No podemos sino pedir paciencia. Todo se explicará y se trabajará en futuros comentarios. En la actualidad, no podemos hacer nada más que comenzar con los elementos esenciales para construir una base sólida.
De acuerdo con el punto de vista heliocéntrico (las posiciones de los planetas como se ven desde el punto de vista solar) llevará a cabo eventos similares: las cuadraturas de la Tierra a Urano y Plutón, y trígonos de Venus a los mismos planetas el 8 de diciembre. El 20 de diciembre, Mercurio entra en conjunción con Urano y Plutón, y también en oposición a Saturno. Esto será seguido por las cuadraturas de Mercurio a Júpiter el 22 de diciembre y con la Tierra el 23 de diciembre.
En vista de todos estos aspectos, continuaremos con la tendencia del pensamiento al final de nuestro último comentario. Consideramos la historia del Universo en la imagen del Santo Grial, que vemos «escrita» en las estrellas, como dijimos la última vez, como un enfoque esencialmente positivo y sanador en un mundo que está tan turbado por los eventos asociados con el “gran patrón” del momento presente. Consideramos que es una tarea noble de nuestra época actual, en lugar de capitular ante el cosmos, el enfrentarlo con ideas constructivas que también puedan conducir a acciones creativas.
Cerramos el comentario de noviembre con la escala del peso relativo del material promedio en los planetas de nuestro universo solar. A esto agregamos una tabla de las distancias medias de los planetas desde el Sol. Utilizamos como una vara de medición, por así decirlo, el radio medio de la órbita de la Tierra alrededor del Sol, considerándolo como un valor de 1.0.
Las órbitas de los planetas están dispuestas, de acuerdo con la concepción copernicana, de forma casi circular y casi concéntricas alrededor del Sol central. Sobre la base de la tabla anterior, hemos llegado al siguiente diagrama en la figura.2 del sistema solar en el que, sin embargo, no podemos incluir las órbitas de Urano, Neptuno y Plutón, ya que son relativamente muy grandes.
Si combinamos los dos pesos relativos y las distancias relativas, llegamos gráficamente en el segundo diagrama (ver fig. 2, abajo), que representa, en cierto sentido, la imagen de una ola en una playa del océano.
Primero aparece un largo y lento aumento que alcanza su culminación de densidad en el punto de la Tierra, y allí se rompe en el espacio relativamente pequeño entre el Sol y la Tierra. Esta curva se puede explicar fácilmente sobre la base de la idea de la actividad de succión del Sol de la que hablamos en el último comentario. En la periferia del sistema solar, en el sentido antiguo en la órbita de Saturno, encontraríamos un punto bajo, por así decirlo, representado por el peso relativo en ese planeta de solo 6 libras de material medio. (En comparación, un galón de agua pesa alrededor de 8½ libras). Allí encontraríamos el estado más bajo de agregación, pero como esta sustancia se introduce en el sistema solar, se condensa muy gradualmente por el impacto de succión del Sol, como podemos imaginar. Los planetas que se mueven a lo largo de sus órbitas constituirían algo así como obstáculos cósmicos o puntos de encuentro que se colocan en el camino de la «corriente» hacia el Sol. Ya nos hemos referido a tal posibilidad en el comentario de noviembre.
Importante para nuestras consideraciones es el hecho obvio de que la Tierra constituye un punto de inflexión en este proceso, porque aquí parece ser la culminación de la densificación y, al mismo tiempo, el inicio de una ruptura de esta última. Sucesos similares que podemos imaginar que ocurren en Saturno, el punto de «bajo reflujo» en la «corriente»: más allá de Saturno, en Urano se supone que el «peso» relativo del «material» promedio es mayor. También en el Sol, donde el «material» (estos términos solo pueden ser relativamente correctos) se desintegra, imaginamos un punto de inflexión, como sugerimos siguiendo las ideas de Rudolf Steiner.
Experimentamos ese proceso bilateral de densificación y seguimiento continuo en nuestro planeta. Por un lado, como seres humanos estamos inevitablemente involucrados en la existencia en la materia de todos los grados de modificación, hasta la composición químico-mineral y la cristalización. En términos humanos llamamos a esto «involucrarse» en el evento del nacimiento. Por otro lado, somos testigos de lo contrario en nuestro planeta a lo largo de los reinos de la naturaleza: pérdida de coherencia material, pulverización, decadencia, muerte. Desde un punto de vista superficial, esto podría parecer un desperdicio de energía sin sentido. ¿Podemos discernir resultados tangibles del significado real de este proceso de acumulación gradual de sustancia cósmica hasta el punto de consistencia mineral, seguido de desintegración? Nos damos cuenta de que la sustancia mineralizada que encontramos en nuestro propio planeta está permeada temporalmente por varios agentes, principalmente la vida y la conciencia. Encontramos la vida como un elemento modificador en los tres reinos sobre el reino mineral y la conciencia en los reinos animal y humano.
Pero en el reino humano descubrimos un factor único que se desarrolla dentro de la órbita de vivir en un cuerpo de componentes minerales. Es la capacidad del pensamiento sobre la base de una consciencia de sí mismo. Cada uno de nosotros se encuentra entre un entorno cuyo impacto nos llega a través de nuestra percepción y un mundo de respuesta interna, al principio en forma de conceptos e ideas. Debería decirse mucho más sobre esta posición particular de nuestro proceso en el mundo. Ha sido tratado de manera más eficiente y extensa en «la Filosofía de la Libertad» de Rudolf Steiner. Para nosotros aquí es importante ver que, en y a través de nuestra actividad pensante, un elemento entra obviamente en el punto de mayor condensación en la Tierra, agregando una nueva esencia al proceso mundial. No es solo que los pensamientos o las ideas entran, sino que son captadas por el Yo. El Universo, en la medida en que es un entorno humano, es experimentado primero por el yo como idea y luego por facultades que trascienden el pensamiento, pero toman su comienzo desde este último.
Estas facultades trascendentales han sido descritas por Rudolf Steiner desde muchos aspectos como Imaginación, Inspiración e Intuición. Todos los seres humanos pueden alcanzarlos en el curso de un entrenamiento interno cuidadoso y bien definido. Rudolf Steiner ha dado consejos precisos sobre estos asuntos. No es nuestra tarea entrar en ningún detalle, pero para nosotros es importante darnos cuenta de que, con base en lo que llamamos la “corriente” hacia el Sol, y la consecuente densificación y desintegración, tales desarrollos son posibles. La práctica de estas capacidades, una vez que se logran, no solo dan una mano para una comprensión cada vez más profunda del Universo existente, sino que abren la puerta hacia la nueva creación.
En estos aspectos de la existencia humana, en el fondo de la totalidad de lo que llamamos el proceso cósmico, vemos escrito el hecho y la historia del Santo Grial. Si volvemos a estudiar los dos diagramas del presente número, llegamos a considerar la onda ascendente a las alturas de la densificación en Marte y la Tierra como el impulso de la creación, de la «embarcación». Esta última es simplemente el cuerpo mineral en el que viven todos los habitantes de la Tierra. El proceso de desintegración entre la Tierra y el Sol se puede simbolizar como una especie de «vaciamiento» de ese recipiente. En el caso de la raza humana, podemos ver claramente que el proceso de desintegración se convierte en la base de las etapas de conciencia de las que somos capaces y que tratamos de caracterizar brevemente. Esto se hace por todo tipo de trabajo. Sin trabajo, y en ocasiones un trabajo muy exigente, realmente no logramos nada de valor cultural y espiritual duradero. Pues son solo estos esfuerzos los que devoran, por así decirlo, nuestra corporeidad.
El contenido de «curación y sostenimiento» de la Vasija Sagrada, el Grial, debe surgir de lo que nosotros, como Yo, podemos hacer conscientemente de nosotros mismos. Esta creación de nosotros mismos se ve facilitada por nuestra posición entre la percepción del mundo ambiental y el mundo interior o espiritual que nos penetra desde el otro lado, primero como idea y, además, como facultades superiores. De hecho, reunimos en nosotros mismos los dos mundos de percepción e idea. El proceso aparentemente pasivo de la percepción por los sentidos se convierte, a través de la «percepción superior», en una recreación activa del mundo. A través de tales procesos, el mundo puede transformarse tal como se ha calcificado y petrificado, por así decirlo, en evoluciones pasadas.
La importancia de tales ideas para una AstroSophia, o sabiduría de las estrellas, es que nos dan una base de comprensión sobre el funcionamiento de los diversos planetas, su contribución al gran trabajo, y no menos importante, nos pueden ayudar a formular una actitud creativa ante los impactos de las estrellas —por así decirlo, para definir nuestra posible contribución hacia la realización espiritual de la gran obra— de la realización del Universo por y en nuestro ser.
Tenemos la impresión de que el individuo debe desarrollar ideas similares en este momento apremiante de la historia mundial. Y no solo deben seguir siendo ideas un tanto embellecedoras de la vida, sino que se conviertan en hechos reales, al menos en actos del alma. Wolfram von Eschenbach no escribió su Parsifal para agregar un buen trabajo a la literatura mundial, ni se produjeron Las Bodas Alquímicas de Christian Rosenkreutz o la Leyenda de Goethe para propósitos similares. Tenían la intención de convertirse, tarde o temprano, en realidades inspiradoras escritas en las almas humanas. Hemos llegado a la conclusión de que este momento es un momento en el que los eventos provocadores en los cielos deben enfrentarse con un pensamiento humano constructivo para no causar estragos en las almas. Ciertamente, no es solo cuestión de recordar y recitar cómo los siglos pasados intentaron lidiar con estos problemas, sino que se pueden tomar como señales y desafíos en el camino hacia esa gran obra de transformación del alma, incluso de transubstanciación, que solo podemos realizar en el santuario de nuestra vida interior.
Ahora nos concentraremos en una delineación de las propiedades de los planetas y sus impactos en la Tierra y sus habitantes, especialmente en el ser humano. Lo haremos en base a nuestros puntos de vista sobre el sistema solar que desarrollamos anteriormente. Podemos dividir los planetas en tres categorías. En el sector medio están Saturno, Júpiter y Marte, que están asociados con el lento ascenso de la «onda» (ver los diagramas). Luego tenemos el grupo interno de Venus, Mercurio y, finalmente, el Sol. La Tierra se encuentra entre los dos, por así decirlo, rindiendo homenaje alternativamente a ambos. En esta actividad la Luna de la Tierra juega un papel importante. Por su rotación alrededor de la Tierra, se mueve a veces en el espacio asignado a los planetas «interiores», es decir, Venus y Mercurio, y otras veces entra en el espacio hacia Marte, etc. Por lo tanto, puede actuar como una mediadora para la Tierra entre la construcción de la naturaleza y las esferas que se desintegran y, que, a la vez, facilitan la conciencia del Universo Solar.
El tercer grupo se mantiene, por así decirlo, «fuera de juego»: Urano, Neptuno y Plutón le pertenecen. Sin embargo, ejercen una tremenda influencia en los planetas «adentro». Construyen, en cierto sentido, puentes entre el sistema solar y el universo de estrellas fijas. Por lo tanto, nos enfrentamos a otro factor muy importante para cualquier sabiduría estelar o astrología, que está representada por el Zodiaco de las 12 constelaciones de estrellas fijas.
Así emergen los principios básicos de nuestros estudios posteriores. Tres aspectos que debemos tener en cuenta. Primero está el universo de las estrellas fijas, representado principalmente por las constelaciones del zodiaco. Esto es como el marco fundamental en el que se establece nuestro sistema solar. Es como la característica estática, o prototipo común del cuerpo físico humano. Dentro del Universo Mayor encontramos los planetas moviéndose a lo largo de sus órbitas. Son algo similares a las funciones dentro del cuerpo humano. Todos los planetas forman correlaciones con las diversas regiones del cielo de estrellas fijas, particularmente con las constelaciones zodiacales, a medida que se mueven a lo largo de sus órbitas. (Estudien una vez más el primer diagrama. Vistos desde el Sol, los planetas obviamente alteran constantemente su coordinación espacial al mundo periférico de las estrellas fijas). Por lo tanto, su naturaleza se modifica constantemente. No pueden evitar ser impregnados por los diferentes impactos del entorno de las estrellas fijas del sistema solar. Finalmente, también queremos relacionar todos los acontecimientos del Universo con la Tierra. Allí también nos enfrentamos a un mundo de constantes cambios y modificaciones; y existen formas y medios para correlacionarlo todo de una manera matemática lógica con los eventos de la Tierra.
Traducción revisada por Gracia Muñoz en marzo de 2019
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