Rudolf Steiner — Dornach, 28 de octubre de 1917

 

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Hemos reflexionado sobre los importantes acontecimientos que tuvieron lugar —entre las bambalinas de la historia, por así decirlo— durante el siglo XIX. La naturaleza del tema es tal que si uno no quiere llegar a ser totalmente abstracto, necesitara caracterizar muchas de las cosas que se tienen que decir en relación con el mundo espiritual, considerando que su reflejo o imagen-espejo es el mundo físico, pues los eventos que ocurren en el mundo físico en realidad están reflejando los eventos espirituales.

Antes de continuar, quiero llamar su atención sobre algo de gran importancia que está actuando detrás de todas estas cosas. Como saben, la transición entre el cuarto y el quinto período de la civilización post-atlante llegó aproximadamente en 1413, que ya está en el siglo XV. Esto ya lo he caracterizado desde muchos aspectos, pero hoy quiero añadir que en la dirección espiritual de la Tierra intervienen principalmente miembros de la jerarquía de los Arcángeles —encontrarán algunos de los detalles en el pequeño volumen titulado La guía espiritual del hombre y de la humanidad .[1]  que como ya he dicho, están principalmente involucrados.

Traten con toda la intensidad obtener una imagen de esto: los espíritus angelicales persiguieron sus tareas en los mundos espirituales. Mucho sucedió en la Tierra como resultado. La historia, la vida humana de la cuarta época post-atlante, dio sus resultados en la Tierra. Los Espíritus angélicos que pertenecen a la jerarquía de los Ángeles sirvieron a la más alta jerarquía de los Arcángeles; sin embargo,  lo hicieron de tal manera, que la relación entre los miembros de las dos jerarquías estaba tan por encima de lo terrenal, en el reino espiritual, que apenas afectaba a la vida humana.

Pero esto cambió con la llegada de la quinta época post-atlante, pues los miembros de la jerarquía de los Ángeles se hicieron más independientes en su tarea de guiar a la humanidad. De este modo la humanidad que durante la cuarta época post-Atlante estaba bajo la guía directa de los Arcángeles pasó a estar durante la quinta época —que abarca nuestra época actual, hasta el cuarto milenio— bajo la guía directa de los Ángeles. Por lo tanto, ya no se puede decir que sus relaciones carecen de conexión con el mundo físico. Y es así como se presentan los hechos a nivel espiritual.

También se puede presentar a un nivel más físico, pues todas las cosas físicas son la imagen del espíritu. Buscando la ruta indirecta mediante la cual los Arcángeles guiaron a la humanidad mediante el trabajo con los Ángeles durante la cuarta época post-Atlante, podemos decir: Esto se hizo a través de la sangre humana. Y la estructura social también se había creado a través de la sangre, pues se basaba en la relación sanguínea, en los lazos de la sangre. Tanto los Arcángeles como los Ángeles tenían su morada en la sangre, por así decirlo. En verdad, la sangre no es simplemente algo para que lo analicen los químicos; también es la morada de entidades de los mundos superiores.

Así, durante la cuarta época post-atlante, la sangre fue la morada de los Ángeles y los Arcángeles. Y con la quinta época post-atlante esto está cambiando, pues los Ángeles  —me refiero a los Ángeles de luz, los Ángeles de evolución normal— tomarán más posesión de la sangre y los Arcángeles estarán más involucrados en el sistema nervioso, por decirlo en los términos de la fisiología de la ciencia moderna. Y usando una terminología antigua también podría decir: durante la quinta época post-atlante los Arcángeles esencialmente están trabajando en el cerebro y los Ángeles en el corazón. Como pueden ver se ha producido un cambio importante que puede remontar finalmente hasta en la estructura física de los seres humanos.

Las cosas que la gente logra aquí en la Tierra están conectadas con los espíritus que trabajan en ellas. La gente tiende a imaginar —no siempre correctamente— que los Ángeles y los Arcángeles están en algún lugar de la «nube del cuco». Si tomamos la totalidad de la vida neurológica humana por un lado y el conjunto de la vida sanguínea por otro y añadimos lo que es de ellos cuando vivimos en el mundo entre la muerte y el nuevo nacimiento, tendríamos los reinos de los Arcángeles y de los Ángeles.

El siglo XV marcó un período específico en la evolución de la Tierra y en la evolución correspondiente en el mundo espiritual. Podemos caracterizar más o menos los acontecimientos de esa época de la siguiente manera: en el siglo XV la Tierra llevó a cabo la mayor atracción de los Arcángeles regulares que estaban buscando hacer la transición desde la sangre al sistema nervioso. Retrocediendo del siglo XIV hasta el siglo XIII, XII y XI nos encontramos con que el poder de atracción de la Tierra es cada vez menor y menor; más allá de ese tiempo iría todavía a menos.

Podríamos decir que los Arcángeles fueron llevados por espíritus superiores al amor por la existencia terrenal, sobre todo durante el siglo XV. Por extraño que pueda parecerles a muchas personas hoy en día que sólo piensan en términos groseramente materialistas, no es menos cierto que los acontecimientos terrenales están conectados con tales cosas. ¿Cómo llegó a ser redescubierta América de una manera tan extraña, y cómo la gente comenzó a hacer que un mundo nuevo fuera suyo —exactamente en ese momento?. Ello fue debido a que en ese momento los Arcángeles estuvieron más atraídos por la Tierra. Por lo tanto guiaron parcialmente la sangre y en parte el sistema nervioso de tal manera que los seres humanos comenzaron a salir de sus centros de civilización para hacer suya toda la Tierra. Eventos como estos deben considerarse en relación con las actividades espirituales, de lo contrario no se pueden entender. Por supuesto, les sonara muy peculiar a las personas que piensan en toscos términos materialistas si se dice: “América fue descubierta y todo lo que leemos en la llamada historia ocurrió porque, dentro de ciertos límites, ese fue el momento en que la Tierra tuvo el mayor poder de atracción para los Arcángeles”.

 Los Arcángeles entonces comenzaron a formar a los Ángeles para que tomaran posesión de la sangre humana, en tanto que ellos hacían la transición hacia el sistema nervioso. Llego el momento a principios de la década de 1840 en que ciertos Ángeles rezagados intentaron ocupar el lugar que pertenecía a los Arcángeles en el sistema nervioso en lugar de residir y reinar en la sangre. Por lo tanto, podemos decir que en la década de 1840 tuvo lugar una batalla significativa de la manera que he descrito y, si consideramos su reflexión física más material, tuvo lugar entre la sangre y el sistema nervioso humano.

 Los Ángeles de la Oscuridad fueron arrojados del sistema nervioso y entraron en la sangre humana, y ahora como ya he descrito están causando estragos en la misma. Todas las cosas que están sucediendo aquí en la Tierra son debidas a la influencia de los Ángeles rezagados que están trabajando en la sangre. Y es debido a que están trabajando en la sangre humana el que las personas, se hayan vuelto tan inteligentes. Todo esto se ha ido desarrollando lentamente y poco a poco, por supuesto, y podemos decir que, si bien la ruptura profunda se produjo en 1841, la totalidad del siglo XIX estaba infectada con ello.

Se ha iniciado así una evolución de profundo significado. Un hecho importante del que ya he llamado la atención en estas conferencias[2] y es que, a más tardar en el séptimo milenio de la evolución de la Tierra las mujeres ya no serán fértiles y la reproducción ya no será posible.  Si las cosas estuvieran totalmente de acuerdo con los espíritus angélicos evolutivos en la sangre, la reproducción humana ni siquiera podría continuar durante ese tiempo; pues sólo continuaría hasta el sexto milenio, o el sexto período de la civilización post-Atlante; según la sabiduría de la luz el impulso para la reproducción no continuaría más allá de este tiempo en el séptimo período de la civilización de esta época postatlante. Sin embargo, se irá más allá del séptimo milenio y, posiblemente, un poco más. La razón será que estos Ángeles caídos se harán cargo de ello y darán los impulsos para la reproducción.

Esto es muy significativo. En el sexto período de la civilización post-Atlante, la fertilidad humana que por sus impulsos depende de los poderes de la luz ira finalizando paulatinamente. Los poderes de la oscuridad tendrán que intervenir para que la misma pueda prolongarse durante un tiempo. Sabemos que las semillas para el sexto período de la civilización postatlante se encuentra en el este de Europa. El Este de Europa elaborará poderosas tendencias que no permitirán que la reproducción física humana continúe más allá del sexto período de la civilización, favoreciendo en cambio que la Tierra entre en una forma de existencia anímico-espiritual. En el séptimo período de la civilización post-atlante, los  impulsos para la procreación que será guiada por los Ángeles rezagados, vendrá de América.

Tengan en cuenta la compleja naturaleza de estas cosas, que sólo pueden ser descubiertas —tengo que insistir una y otra vez— por la observación directa de los mundos espirituales.  Teorizar meramente nos llevará generalmente al error, ya que con esto se tiende a seguir un camino lineal de pensamiento que finalmente conducirá a la afirmación de que la procreación humana se extinguirá en el sexto período de la civilización postatlante. Se necesita una observación espiritual real que nos permita observar las diferentes corrientes que interactúan para producir el conjunto. Ustedes tendrán que esforzarse  mucho si quieren llegar a una mejor aproximación y sus interacciones, tales como las que he descrito.

La enorme complejidad de los seres humanos se hace evidente cuando se tiene en cuenta que ahora, en la quinta época postatlante, los Arcángeles y Ángeles están activos en ella a través de los sistemas nervioso y sanguíneo, pero que también lo están los espíritus rezagados que se les oponen. Aquí es donde se anclan las fuerzas que actúan entre sí, unas contra otras y así sucesivamente; ahí vemos lo que sucede en la realidad. En cuanto en los acontecimientos de la vida exterior, sólo se ve la onda superficial y no las fuerzas que los llevan a la superficie.

Podemos dar otro ejemplo de la forma en que los espíritus de la oscuridad, que han sido derribados en 1879, tratan de ejercer una influencia —antes de 1879 desde el mundo espiritual y desde entonces desde el reino humano—. Recordaran algo de lo que hablé en una conferencia anterior:[3]  que la humanidad en su conjunto es cada vez más joven. Si volvemos a la antigua India, nos encontramos con que la gente se mantuvo joven y capaz de un desarrollo físico hasta una edad muy avanzada; durante la época persa fue a menos, en tiempos egipcio-caldeos aún menos, hasta que en los tiempos grecolatinos las personas sólo fueron capaces de desarrollarse hasta el tramo que se extiende desde su vigésimo octavo a su trigésimo quinto año. Hoy en día es aún más joven y sólo se es susceptible de desarrollo hasta los 27 años.  Vendrá un tiempo en que esto sólo llegara hasta los 26, y así sucesivamente. Recordarán que hice referencia de alguien que está en el centro de las cosas en el momento presente y que sólo puede ser entendido realmente si nos damos cuenta de que la edad de 27 desempeña un papel especial, en la vida actual hoy  —y este es Lloyd George. Para el que siempre es muy significativo cuando la vida del alma coincide con la vida exterior del cuerpo.

El hecho de que en nuestra quinta época post-Atlante las personas sean naturalmente capaces de seguir desarrollándose sólo hasta la edad de 20 años, es importante como base para la acción concertada de los Arcángeles y los Ángeles. Los espíritus normales, los espíritus de la luz, quieren dirigir la evolución humana de una manera determinada. Esta es la siguiente: los seres humanos serán naturalmente capaces de seguir desarrollándose hasta los 20 años; los espíritus de luz quieren mantener este asunto íntimo, dejando que proceda sin más en los seres humanos; y después, de los 28 a los 35 años, el desarrollo que se ha desenvuelto silenciosamente, volverá a emerger. Por lo tanto observen bien. Algo evoluciona en la sangre humana hasta que las personas alcanzan sus 28 años en que ese algo se introduce en la auto-conciencia, algo de la sangre es entregado a la auto-conciencia. Por lo tanto, la intención de los espíritus normales, los espíritus de la luz, es que la vida interior se desarrolle en silencio, sin ambición y desinteresadamente y sólo entre en acción cuando los individuos alcancen la edad de 28 años, cuando dejen tras ellos los años de aprendizaje. Así se van haciendo jornaleros, y finalmente empresarios.

Los espíritus de la oscuridad que habían sido arrojados del mundo espiritual se rebelaron contra esto. Querían que la gente tomara un papel activo en la vida y fueran maestros en el uso de la inteligencia externa a sus veinte años, sin tener que pasar por un paulatino desarrollo interior.

Aquí tenemos un fenómeno social que se remonta a sus fundamentos espirituales. Una importante batalla tendrá lugar entre nosotros. Los espíritus de luz sólo quieren que alcancemos la madurez y estemos listos para asumir un papel activo en la vida pública después de los 28 años. Los espíritus de la oscuridad quieren adelantar el tiempo; quieren empujar a la gente hacia la vida pública en un momento anterior. Todos los impulsos de nuestra vida social que reflejan estos elementos tienen su origen en esto —podemos encontrar en cualquier lugar, la reivindicación para rebajar la mayoría de edad, hasta los 20 años o incluso antes. Eso tiene sus orígenes en estos elementos.

A la gente, hoy en día por supuesto, le resulta incómodo el saber estas cosas. Por lo que se hace evidente en qué medida los espíritus de la oscuridad están causando estragos en los asuntos públicos. Mucho de lo que se ha estado diciendo hasta ahora es conocido por instinto y por atavismo. Esto ha llegado a su fin, y sin embargo, la gente tendrá que estar preparada para obtener un conocimiento consciente de las cosas que solían ser conocidas por instinto y también inculcadas en las mentes humanas por los antiguos misterios. Los principios espirituales deben ser incluidos en la conformación de la estructura social;  tienen que ser considerados, en lugar de a las personas que quieren dar forma al mundo a ciegas sobre la base de meras emociones.  A los espíritus de la oscuridad les resulta más fácil alcanzar sus objetivos si la gente está dormida ante lo que sucede en el espíritu. Entonces pueden fácilmente obtener poder sobre lo que no podrían conseguir si la gente entrara conscientemente en los impulsos espirituales que están activos en la evolución. Gran parte de la falsedad que existe en el mundo hoy en día sirve al propósito del acunar hasta dormir a la gente, para que no vean la realidad, son desviados de la realidad para que los espíritus de la oscuridad manejen a su manera a la raza humana. Todo tipo de cosas se presentan falsamente a la gente para desviarlas de las verdades que podrían experimentar si estuvieran despiertos y que de hecho, deberían experimentar, si la evolución humana quiere proceder de una manera fructífera. Estamos en el tiempo en que los seres humanos deben tomar estos asuntos con sus propias manos.

Es de gran importancia ver ciertas cosas en su verdadera luz,  sin embargo, sólo será posible verlo si se conocen los poderes espirituales involucrados. Podemos decir que el siglo XIX trajo todo lo que puede hacer posible que las personas sean desviadas de la verdad. Basta con pensar lo que significo el darwinismo que intervino tan profundamente en la evolución humana, incluso en el nivel más popular del pensamiento, exactamente durante la fase más importante de la evolución del siglo XIX. Es extraño ver a lo que la gente llega a veces a este respecto. Por ejemplo, el famoso Fritz Mauthner en su Diccionario de Filosofía[4]  Incluye la interesante declaración de que no fue la forma en que Darwin superó a la teleología, la teoría del diseño y el propósito, lo que importaba, sino el hecho de que sí la había superado. En otras palabras, en opinión de Mauthner, fue muy fructífero que alguien presentara la evolución orgánica siguiendo su curso sin involucrar a las entidades espirituales y sus diseños y propósitos.

Ahora, para alguien que puede ver estas cosas en su propia luz, el asunto aparece de la siguiente manera. Si ve un vehículo tirado por caballos, un carruaje con un caballo al frente, el caballo está tirando de la cabina. Por supuesto, dirá que el conductor que está sentado, guía al caballo con las riendas. Pero si se ignora al conductor, le resultará interesante estudiar lo que sucede en el caballo para que conduzca el carruaje; puedes ver cada detalle de cómo el caballo se pone a conducir si se deja de lado el hecho de que es el conductor el que le da su intención.

Esta es la base real de las teorías darwinianas; uno simplemente deja de lado al conductor, diciendo que es una vieja superstición, un prejuicio, decir que el conductor está guiando al caballo. El caballo está llevando el carruaje, cualquiera puede ver que el caballo está al frente. La teoría de Darwin se basa totalmente en este tipo de lógica. Siendo por tanto sesgada, por supuesto ha sacado a la luz algunas excelentes verdades que son de primera magnitud. Pero bloquea toda posibilidad de una visión real. Innumerables hechos científicos sufren a nivel empírico el hecho de que pasan por alto al conductor. Ellos no hablan de causa y efecto; sino que consideran la causa del movimiento del carruaje en el caballo, considerando que se trata de un gran avance. Las personas no se dan cuenta de que este tipo de confusión entre el caballo y el conductor  —tales «teorías del caballo», si me perdonan el decirlo sin rodeos— existen en la derecha, en la izquierda y en el centro de la ciencia moderna. Estas teorías no pueden resultar erróneas, al igual que no es erróneo decir que el caballo tira del carruaje. Esto es del todo correcto, pero la cuestión no es lo verdadero o falso en el sentido externo. Los pensadores materialistas siempre serán capaces de refutar a un pensador espiritualista que sabe que el conductor también está allí. Aquí se ve donde nos puede conducir el intelecto penetrante, astuto y crítico, que los espíritus de la oscuridad quieren que tengan los seres humanos. No importa el hacer las cosas bien, y mucho menos completas; lo que cuenta es que uno siga el modelo donde el caballo tira del carro. La lógica puede separarse fácilmente de la realidad y seguir su propio camino. Es posible ser completamente lógico y, al mismo tiempo, estar lejos de la realidad.

Hay otra cosa que tiene que tenerse en cuenta cuando se habla de la evolución humana. Y es que los espíritus de la oscuridad tienen poder sobre todo en la mente racional y el intelecto. No pueden controlar las emociones, ni la voluntad y, sobre todo, los impulsos de la voluntad. Esto afecta a una ley profunda y muy significativa de la realidad.  Todos ustedes, aunque en un grado diferente, han alcanzado una edad suficientemente respetable para que sea justo decir que han vivido varias décadas, o dos o tres décadas, por lo menos. En las últimas décadas hemos visto una amplia variedad de esfuerzos sociales, muchos apoyados por el periodismo de la prensa, algunos también por el periodismo de libro, pero muy pocos se basaron en el conocimiento real de los hechos. Hemos visto extrañas formas de vida política y social evolucionando en Europa y América. Sin embargo, de una extraña manera, encontramos en todo esto las ideas que pertenecen a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, pero no las emociones, ni los impulsos de la voluntad.  Solo se puede descubrir si llevamos a cabo investigaciones genuinamente honestas y concienzudas en el mundo espiritual. Las personas que descendieron del mundo esparitual en la década de 1840 para encarnar en cuerpos humanos y ahora están en ese mundo otra vez saben sobre estas cosas; tienen el punto de vista del mundo espiritual y saben que en las últimas décadas los intelectos estuvieron activos, que estaban maduros para la época, mientras que los impulsos de voluntad seguían siendo los de la década de 1840. La voluntad se mueve mucho más lentamente en la evolución humana que las ideas. Por favor, tomen esto como una verdad muy importante: la voluntad se mueve mucho más lentamente que los pensamientos. Por ejemplo, los hábitos patriarcales y sólidos de las personas que no eran rebeldes o revolucionarias en la década de 1830 y 1840, sino que estaban más inclinadas a seguir la tendencia general, continuaron viviendo en las décadas de las que ahora estoy hablando. Sin embargo, sus pensamientos avanzaron y hay continuas discrepancias entre la vida del pensamiento y la vida de la voluntad, discrepancias que no se manifiestan en todas, sino en algunas esferas de la vida.

 Es totalmente debido a esto que se hizo posible en el siglo XIX algo que no habría sido posible en ningún siglo anterior. Los historiadores superficiales pueden estar en desacuerdo, pero es inútil ir en contra. Lo que quiero decir es esto: nunca antes en las épocas históricas de la evolución humana el intelecto, o perspicacia, intervinieron positivamente en la vida. Volvamos a las rebeliones de esclavos en la antigua Roma; Los esclavos fueron esencialmente despertados por el rencor, por los impulsos de la voluntad. En el siglo XIX y en el siglo XX esto es diferente. La socialdemocracia moderna no se compara históricamente con las viejas rebeliones de esclavos; Es algo completamente diferente, nacido de teorías producidas por Lassalle[5], pero principalmente por Karl Marx[6], incluyendo su teoría de la lucha de clases. Un elemento puramente crítico, puramente teórico, basado en ideas, puso a la gente en marcha y los convirtió en agitadores. Esto se debió a que las personas que tomaron el marxismo y se convirtieron en agitadores todavía tenían los impulsos de voluntad de la década de 1840. No fueron capaces de ponerse al día en cuanto a la voluntad se refiere. Esta discrepancia en la voluntad tuvo el efecto de que, bajo la guía de ciertos poderes, un movimiento puramente intelectual generó agitación entre las masas.

Esto es algo que no existía antes; muestra, incluso más de lo que dije ayer, que en el siglo diecinueve, en parte durante el tiempo cuando los Espíritus de la oscuridad todavía estaban arriba, y luego, después de haber descendido, buscaron sobre todo alentar el intelecto físico trabajando a través de una corriente particular. Allí los vemos trabajando, apoderándose de las emociones, incluso, en las décadas de 1830 y 1840, y por una vez actuando no como intelecto puro, sino para convencer a la gente. Ustedes pueden ver el efecto directo del intelecto en agitación, en la revolución, en los anhelos revolucionarios. Nunca antes el intelecto había llevado el timón hasta ese punto. Es importante considerar esto. Debemos penetrar el tiempo con la comprensión descubriendo lo que sucede tras las bambalinas en la «historia del mundo».

Pregúntenle a cualquiera que no tenga mucho interés en estos asuntos, cuan antigua es la historia, y por cuánto tiempo la humanidad ha estado involucrada en la disciplina conocida como «historia» hoy en día. Dirán que tiene un largo camino. Pero la «historia», tal como la conocemos hoy, no tiene más de cien años.  Antes de eso, los eventos memorables y las «historias» se registraron como «historia mundial», como se le llamaba, donde se sigue un hilo a través de la evolución humana,  es solo hace poco más de cien años. Miren los relatos o las historias que precedieron a esto. ¿Por qué surgió la historia moderna? Porque es un producto de la transición. ¿Hay alguna razón especial por la que la historia, en la forma en que se maneja hoy, debe considerarse como una ciencia? Bueno, podemos dar una serie de razones, la principal es que varios cientos de profesores están empleados como profesores de historia en todas las universidades de la Tierra. Esto me recuerda a una persona que enseñaba derecho penal y que siempre me viene a la mente cada vez que hablamos de los motivos de los acontecimientos.  Este individuo que enseñaba derecho penal en una universidad siempre comenzaba sus conferencias con lo que él consideraba una prueba de libertad humana. Bien, él no produjo mucho por razones reales: «Caballeros, la libertad tiene que existir, porque si no hubiera libertad no habría ley penal. El hecho es que soy profesor de derecho penal; por lo tanto, si el derecho penal existe; se deduce que la libertad humana también existe».

Siempre que escuchen opiniones expresadas sobre lo que se dice que son desarrollos en el curso de la evolución humana, escucharán las bellas palabras: «La historia ha demostrado». Miren las cosas que están siendo escritas sobre los acontecimientos actuales. Una y otra vez se verá la frase «la historia ha demostrado esto», cuando alguien quiere presentar sus tonterías sobre lo que sucederá una vez que se firme la paz. Ellos dirán: ‘Fue así después de la Guerra de los Treinta Años’, y así sucesivamente.

Estas verdades son del tipo de las que he hablado antes cuando dije que, según los cálculos de la gente, una guerra no puede tomar más de cuatro meses en la actualidad. En realidad, la historia no nos enseña nada. En el pensamiento científico materialista sólo pueden usarse por ejemplo si se han repetido instancias que le permitan a uno sacar conclusiones acerca de la evolución futura. Cuando un químico hace un experimento, él sabe que si combina ciertas sustancias se producen ciertos procesos; la combinación de las mismas sustancias dará lugar otra vez a los mismos procesos, y la tercera vez ocurrirá de nuevo lo mismo. Si uno consigue una cierta combinación de nubes que generan un rayo; una combinación similar volverá a generar un rayo. El pensamiento moderno se basa en premisas según las cuales una ciencia no puede ser una ciencia si se apoya en este tipo de repetición. No piensan en esto. La historia no puede ser una ciencia para las personas que toman el punto de vista materialista, puesto que la historia no se repite, las combinaciones son siempre nuevas. Por lo tanto, no es posible sacar conclusiones mediante el método empleado en otras ciencias. La historia no es más que un producto de transición. Sólo se convirtió en una ciencia en el siglo XIX. Antes de eso, solo hacía referencia a acontecimientos memorables. Como pueden ver, la escritura de la historia familiar no se considera tampoco «historia». Incluso la palabra alemana para la historia, Geschichte, está lejos de ser antigua. Otros idiomas ni siquiera tienen esta palabra, porque la palabra «historia» tiene un origen muy diferente. En el pasado, el singular era das Geschicht (la historia), como en el das Geschicht der Apostel, y así sucesivamente, «lo que ha llegado a pasar[7].  Entonces el plural de matriz Geschichten llegó a ser usado, que es el plural directo de das Geschicht. Hoy tenemos que decir die Geschichte. Sin embargo, en Suiza die Geschichten seguía siendo el plural de das Geschicht hace 150 años. A continuación, el artículo fue modificado y uno proclamo die Geschichte —singular— lo que había sido el plural cuando la palabra tenía el artículo das. Este es el origen de la palabra; se puede leer en los trabajos sobre la etimología.

El término «historia» solamente tendrá un significado real cuando se tengan en cuenta los impulsos espirituales. No podemos hablar de lo que realmente ha llegado a pasar y, dentro de ciertos límites, de lo que sucede detrás de las bambalinas. Los límites se establecen en la medida en que lo comparamos con lo que se puede predecir para aplicar en el mundo físico, en el futuro —por ejemplo la posición del sol, en el verano que viene, y así sucesivamente—, pero no todos los detalles de las condiciones meteorológicas. El mundo del espíritu también tiene elementos que son como el clima del futuro en relación con la futura posición del sol. En términos generales, sin embargo, el curso de la evolución humana sólo puede ser conocido sobre la base de sus impulsos espirituales. La historia es, por lo tanto embrionaria y no lo que se supone que es; finalmente solo será algo cuando haga la transición de sus 100 años de existencia en la consideración de la vida espiritual que está detrás del escenario de lo que ocurre a nivel superficial en la Humanidad.

Significa que la gente realmente debe despertarse en muchos aspectos. Simplemente necesitamos retomar un tema que no carece de significado para la actualidad, como el tema que acabo de exponer: ¿Qué edad tiene la historia? Mucha gente, —y esto no es para culpar a las personas sino simplemente al sistema educativo utilizado en las escuelas—, nunca tuvo la menor idea de que la historia todavía es muy joven y aún no puede estar de acuerdo con la realidad. ¡Imagina cómo sería si las ciencias naturales tuvieran solo 100 años y quisieras compararlo con etapas anteriores de la ciencia natural! Estas cosas solo se mueven gradualmente de ser algo simplemente aprendido, para convertirse en la vida real. Solo cuando se considera esto seriamente y estos problemas se conviertan en problemas en la educación las personas llegarán a comprender la realidad de la vida.

Por un lado las personas deben ser introducidas en la vida de la naturaleza cuando aún son jóvenes, como se puede ver en algunos –digo algunos– de los relatos en la obra de Brehm,[8]  donde es realmente posible conquistar una percepción viviente de las cosas que suceden a través de las criaturas en el reino animal. Debe hacerse una distinción sobre todo entre algo basado en la realidad y los cuentos alegóricos,  simbólicos,  contados  por  personas  cuyo  enfoque  de  la  naturaleza  es  enteramente superficial. Estos simplemente se interpondrían entre los niños y su comprensión de la realidad. El punto es que no debemos decirles nada simbólico y alegórico, sino presentarles la vida real de la historia natural. Podríamos considerar la vida de las abejas, no de la manera en que lo hacen los zoólogos, sino más bien en el camino de alguien que entra en las cosas con corazón y alma, sin ser sentimental al respecto. El libro de Maeterlinck sobre las abejas[9], por supuesto, es muy bueno, pero no es adecuado para los niños; pero podría inducir a alguien a escribir un libro infantil sobre abejas, o quizá sobre hormigas. Ustedes tendrían que evitar todo tipo de alegorías, ni hablar de entidades espirituales abstractas; tendrían simplemente que referirse hacia la realidad concreta. Por otro lado, la «historia», que es absurda y dañina para los niños tal como se escribe ahora, debería manejarse de tal manera que uno siempre pueda sentir lo espiritual que actúa en ella. Por supuesto, no se puede decir a los niños, ni siquiera a los niños y niñas de la escuela primaria, qué ocurrió en el siglo XIX; pueden expresar la situación real a través de la forma en que se cuenta la historia, en la forma en que los eventos se agrupan y por el valor otorgado a un elemento u otro.

Las historias inventadas para el siglo XIX  ciertamente no son lo que se necesita para darles a las personas de años más maduros una idea de lo que realmente sucedió. Deberíamos mostrar cómo se estaba preparando algo durante la primera, segunda, tercera y cuarta década de ese siglo, que realmente cobró vida en los años cuarenta. Todo lo que tenemos que hacer es describir las cosas de tal manera que el individuo en cuestión tenga un sentimiento de los acontecimientos en Europa y América durante la década de 1840: este algo especial es «revolcarse y agitarse» allí, si me pueden perdonar la expresión[10]. Luego nuevamente, cuando uno llega a los 1870 ́s, no deberíamos decir que fue el tiempo en que los Ángeles fueron arrojados desde los cielos, sino que podemos hablar en una forma en que las  personas  vean,  y  sientan,  que  un  cambio  mayor  sucedió  en  ese  punto  en  el  siglo  XIX.  La Antroposofía puede también enriquecer la historia temprana. La tontería presentada como historia Griega  y Romana en  las  escuelas  hoy  podría  realmente  revivir  si  los  impulsos  antroposóficos  que hemos llegado a conocer son llevados hasta ella. Sin necesidad de usar exactamente estos términos e ideas, sino contar la historia en tal forma que emerge en el relato. Las personas han recorrido un largo camino alejándose de esto, y deben volver a estar cerca una vez más.

Este es el único camino en el que las personas pueden obtener un sentido de la realidad. Carecen de este sentido hoy incluso en relación a los aspectos más primitivos de la vida que les rodea y los eventos  en  los  que participan. La gente piensa que son realistas y materialistas hoy en día cuando, de hecho, son los teóricos más abstractos que se puedan imaginar, llenos de teorías, dormidos en nada más que teorías y ni siquiera son conscientes de ello. Si uno de ellos se despertara –no es una cuestión de azar, pero si usamos la forma popular de decirlo, podríamos decir:  si  uno  de  ellos  por  azar  despertara  y  dijera  algo,  sería simplemente ignorado. Es la forma en que las cosas funcionan hoy.

Sin  duda  habrán  oído  a  ciertas  personas  una  y  otra  vez  proclamar  al  mundo  que  la democracia  debe esparcirse  por  toda  la  civilización  mundial.  La  salvación  yace  en  hacer  a  toda  la humanidad democrática; todo tendrá que ser destrozado en pedazos para que la democracia pueda esparcirse en el mundo. Bien, si las personas continúan aceptando estas ideas que se les presentan, con una aceptación masiva del término «democracia», por ejemplo, su idea de la democracia será como la definición del ser humano que les he dado: un ser humano es una criatura con  dos  piernas  y  sin  plumas:  un  gallo  desplumado.  Las  personas  que  están  glorificando  la democracia  hoy  saben  tanto  acerca  de  ella  como  alguien  a  quien  se  le  muestra  un  joven  gallo desplumado puede saber acerca del ser humano. Los conceptos se toman como realidad y, como resultado, la ilusión puede tomar el lugar de la realidad en lo que concierne a la vida humana arrullando a las personas para que duerman con conceptos. Creen que los frutos de sus esfuerzos serán que cada individuo podrá expresar su voluntad en las diferentes instituciones democráticas, y no se dan cuenta de que estas instituciones son tales que siempre son solo unas pocas las personas que tiran de los cables, mientras que el resto es arrastrado. Sin embargo, están persuadidos de que son parte de la democracia y, por lo tanto, no se dan cuenta de que están siendo arrastrados y de que algunos individuos están presionando. A esas personas les resultará mucho más fácil tirar si el resto cree que lo están haciendo por ellos mismos, en lugar de arrastrarlos. Es bastante fácil arrullar a las personas para que duerman con conceptos abstractos y hacerles creer lo contrario de lo que es realmente cierto. Esto le da a los poderes de la oscuridad la mejor oportunidad de hacer lo que quieren.

Y si alguien puede despertar simplemente se le ignora.

Es interesante observar que en 1910 alguien escribió que el capitalismo a gran escala había logrado convertir a la democracia en la herramienta más maravillosa, flexible y efectiva para explotar a toda la población. Los financieros solían ser los enemigos de la democracia, escribió el individuo en cuestión, pero este fue un error fundamental. Por el contrario, dirigen la democracia y la fomentan, ya que proporciona una pantalla detrás de la cual pueden ocultar su método de explotación, y consideran que es su mejor defensa contra cualquier objeción que la población pueda plantear.

Por una vez, por lo tanto, un hombre se despertó y vio que lo que importaba no era proclamar la democracia, sino ver la realidad completa, no seguir lemas, sino ver las cosas como son. Esto sería particularmente importante hoy, porque la gente se daría cuenta de que los eventos que gobiernan con tanta sangre y terror sobre toda la humanidad son guiados y dirigidos desde unos pocos centros. La gente nunca se dará cuenta de esto si persisten en el engaño de que una nación está luchando contra la nación, y permite a la prensa europea y estadounidense sosegarles para que duerman sobre el tipo de relaciones que se dice que existen entre las naciones. Todo lo dicho sobre el antagonismo y la oposición entre las naciones solo existe para arrojar un velo sobre las verdaderas razones. Porque nunca llegaremos a la verdad real si nos alimentamos de palabras para explicar estos eventos, sino si señalamos personas reales. El problema es que esto tiende a ser desagradable hoy. Y el hombre que se despertó y escribió estas declaraciones en 1910 también presentó algunos asuntos muy desagradables en su libro. Él produjo una lista de cincuenta y cinco individuos que consideraba los verdaderos gobernantes y explotadores de Francia. La lista se puede encontrar en «La democratie et les financiers» de Francis Delaisi[11], escrito en 1910; el mismo hombre también escribió «La Guerre qui vient», un libro que se ha hecho famoso. En su «La Democratie et les Financiers» encontrarán declaraciones de importancia fundamental. Ahí tienen a alguien que se ha despertado a la realidad. El libro contiene impulsos que le permiten a uno ver a través de mucho de lo que deberíamos ver hoy, y también atravesar gran parte de la niebla hecha para lavar los cerebros humanos en la actualidad.Aquí nuevamente, debemos resolver mirar a la realidad.

El libro, por supuesto, ha sido ignorado. Sin embargo, plantea cuestiones que deberían plantearse hoy en todo el mundo, ya que enseñarían a la gente mucho sobre la realidad que otros intentan enterrar bajo todas sus declaraciones sobre democracia y autocracia y cualquiera que sean los lemas. El libro también da una exposición excelente sobre la extremadamente difícil posición en la que se encuentran los miembros del parlamento. Las personas creen que ellos pueden votar de acuerdo a sus convicciones. Pero ustedes tendrían que  conocer todos los diferentes hilos que los atan a la realidad si quisiera saber por qué ellos votan por una cosa y luego por otra. Ciertos problemas realmente deben plantearse. Delaisi lo hace. Así, por ejemplo, él toma a un miembro del parlamento y hace la pregunta: ¿De qué lado debería apoyar al pobre? ¡La gente le paga tres mil francos al año y los accionistas le pagan treinta mil francos!. Plantear la pregunta es responderla. Entonces el estimado hombre pobre recibe su asignación de tres mil francos del pueblo, ¡y treinta mil francos de los accionistas!. Creo que estarán de acuerdo en que es una buena prueba, un signo de perspicacia real, decir: Qué bueno que un socialista, un hombre del pueblo como Millerand[12] ha ganado un asiento en el parlamento! La pregunta de Delaisi va en otra dirección. Pregunta: ¿Hasta qué punto alguien como Millerand, que ganaba treinta mil francos al año por representar a las compañías de seguros, es independiente?. Entonces, por una vez, alguien se ha despertado.  Él es muy consciente de los hilos que van desde las acciones de un individuo así hasta las diferentes compañías de seguros. Pero tales cosas, informadas por alguien que está despierto y ve la verdad, son ignoradas. Por supuesto, es demasiado fácil hablar de democracia en el mundo occidental. Sin embargo, si quisieran decirle a la gente la verdad, deberían decir: ‘El hombre llamado así y así está haciendo esto,  y el llamado así y así está haciendo esto otro’. Delaisi ha encontrado cincuenta y cinco hombres –no es una democracia sino cincuenta y cinco individuos específicos–  quien, dice, gobiernan y explotan Francia. Allí, alguien ha descubierto los hechos reales, ya que en la vida ordinaria también debe despertarse un sentimiento por los hechos reales.

Aquí hay algo más de Delaisi: Hubo una vez un abogado que tenía todo tipo de conexiones, no solo compañías de seguros, sino centros de finanzas, mundos financieros. Pero este abogado quería apuntar aún más alto; quería el patrocinio no solo del mundo de las finanzas, la industria y el comercio, sino también del mundo académico de la Academia Francesa. Este es un lugar donde el mundo académico puede elevarle a uno a la esfera de la inmortalidad. Sin embargo, había dos «Inmortales» dentro de la Academia que estaban involucrados en negocios de comisiones ilegales. Encontraron que era perfectamente posible combinar su trabajo para la inmortalidad con relaciones de confianza que la ley del país no permitía. Entonces, nuestro agudo abogado defendió a los dos Inmortales en la corte y logró limpiarlos para que no pasaran por ninguna condena. Entonces lo admitieron en las filas de los «Inmortales». La ciencia, responsable no de las cosas temporales del mundo, sino de las cosas eternas e inmortales, se convirtió en defensora de este desinteresado abogado. Su nombre es Raymond Poincar[13]. Delaisi  cuenta  esta  historia  en  su «La Democratie et les Financiers».

No es malo saber estas cosas, que son ingredientes de la realidad. Deben ser consideradas seriamente. Y uno se guía a desarrollar una especie de olfato para la realidad cuando toma la antroposofía, mientras que la educación materialista que la gente tiene hoy, con innumerables canales que se abren desde la Prensa, está diseñada para apuntar no a las realidades sino a algo que está oculto en todo tipo de lemas. Y si alguien se despierta, como lo hizo Delaisi, y escribe sobre cómo son realmente las cosas, ¿cuántas personas se enteran? ¿Cuántas personas escucharán? No pueden escuchar, ya que está enterrado por –bueno, por una vida que nuevamente está gobernada por la prensa. Delaisi se muestra a sí mismo como una persona brillante, alguien que se ha tomado muchas molestias para obtener una visión real. No es un seguidor ciego del parlamentarismo ni de la democracia. Él predice que las cosas que la gente piensa hoy que son tan inteligentes llegarán a su fin. Lo dice expresamente, también con referencia a la ‘máquina de votar’ — que  es  aproximadamente  como  él  lo  expone. Es completamente científico y serio en su discurso sobre esta máquina de votación parlamentaria, porque comprende todo el sistema que conduce a estas «máquinas de votación», donde se hace creer a las personas que una mayoría convencida está votando en contra de una minoría mentalmente trastornada. Él sabe que algo más tendrá que tomar el lugar de esto si tiene que haber un desarrollo saludable.

Esto aún no es posible, porque la gente se sentiría profundamente conmocionada si les pidieras que ocuparan su lugar. Solo las personas iniciadas en la ciencia espiritual realmente pueden saber esto hoy. Las formas que pertenecen al pasado definitivamente ya no tomarán su lugar. No debe temer que alguien que hable por antroposofía promueva algún tipo de ideas reaccionarias o conservadoras; no, estas no serán cosas del pasado, pero serán tan diferentes de la ‘máquina de votar’ que existe hoy que la gente se sorprenderá y la considerará una locura. Sin embargo, entrará en los impulsos de la evolución en el tiempo. Delaisi también dice: en el desarrollo orgánico, ciertas partes pierden su función original y se vuelven inútiles, pero aún persisten durante un tiempo; de la misma manera, estos parlamentos continuarán votando por bastante tiempo, pero toda la vida real se habrá apartado de ellos. Ya saben que los seres humanos tienen partes del cuerpo que son así. Algunas personas pueden mover sus orejas porque los músculos para hacerlo existieron en el pasado. Todavía tenemos esos músculos, pero se han vuelto atávicos y han perdido su función.   Así es como Delaisi ve el parlamento del futuro; los parlamentos serán remanentes atávicos que han muerto y caerán, y algo completamente diferente entrará en la evolución humana.

He citado a Delaisi y su libro que apareció no hace mucho tiempo, en 1910, para mostrarles que realmente hay suficientes personas, ya que uno de estos individuos será suficiente para muchos miles. Sin embargo, es importante no ignorar a estas personas. Además de mis esfuerzos por presentarles las leyes de la vida espiritual y los impulsos de la vida espiritual, también considero que es mi función llamar la atención sobre elementos significativos en la vida actual.  Significa, por supuesto, que inicialmente escuchará aspectos importantes en estas conferencias que no se consideran significativos en la vida exterior, si los encuentra mencionados. Las cosas que hacemos deben ser radical y completamente diferentes de las que se hacen afuera.  Y solo podemos seguir verdaderamente la ciencia del Espíritu de la manera que debería seguirse si aceptamos esto en toda su profundidad y seriedad.

Traducido por Gracia Muñoz en noviembre de 2017.

[1] Rudolf Steiner. La guía espiritual del hombre y de la Humanidad. (GA15).

[2] Ver conferencia 5. http://wn.rsarchive.org/GA/GA0177/19171007p01.html

[3] Ver conferencia 2

[4] Fritz Mauthner (1849-1923), Woerterbuch der Philosophie, neue Beitraege zu einer Kritik der Sprache (traducido como ‘Diccionario de Filosofía, Nuevas contribuciones a una crítica del lenguaje’), 2 vols, 1910/11. La declaración relacionada con Darwin se encuentra en una sección sobre historia. Dice lo siguiente: «No es la forma en que Darwin aniquiló la teleología lo que permanecerá para siempre; lo que no se olvidará es el hecho de que buscó comprender el mundo de la naturaleza sin recurrir a ella».

[5] Ferdinand Lassalle (1825-1864), socialdemócrata alemán.

[6] Karl Marx (1818-1883), fundador del comunismo internacional moderno.

[7] Das Geschicht, o die Geschichte, deriva del participio pasado del verbo geschehen, que ha sucedido; die Geschichte hoy en día se traduce al inglés como ‘historia’, o ‘historia’, ‘cuenta’, según el contexto. (Traductor)

[8] Ver la Nota 2 de la conferencia 11.

[9] Conde Maurice Maeterlinck (1862-1949), dramaturgo y escritor belga. Premio Nobel de Literatura de 1911. Su libro La vie des abeilles (1901) ha sido traducido al inglés. Maeterlinck también escribió La vie des termites (1926) y La vie des fourmis (1930).

[10] Véase la conferencia del 24 de septiembre de 1916 Los Impulsos interiores de la evolución (GA 171c5)

[11] Francis Delaisi (nacido en 1873), científico social y escritor francés.

[12] Alexandre Millerand (1859-1943), el primer socialista en ocupar la posición ministerial en un gobierno francés. Ministro de Comercio 1899-1902, de Obras 1909-1910, de la Guerra 1912-1913.

[13] Raymond Nicholas Poincar (1860-1934), presidente de la República Francesa 1913-1920; sus políticas fueron extremadamente anti-alemanas.